Το έντερο και οι αντεροβγάλτες .

»  Η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμαθείας » .

Ο καλός  ερευνητής  της Ελληνικής .γλώσσας  και αρθρογράφος της  εφ.’ΑΥΓΗ ‘   Νικ.Σαραντάκος  κατακεραυνώνει  σε πρόσφατο  άρθρο του τον βουλευτή της ΝΔ Ευρ.Στυλιανίδη για τις  ημιμαθείς απόψεις  του .

»  Θυμήθηκα τον ετυμόλογο κ. Στυλιανίδη

Α Η  ΛΕΡΝΑΙΑ  ΥΔΡΑ. 

ΗΣΙΟΔΟY- » ΘΕΟΓΟΝΙΑ » ,{ στιχ.313-314 }.

 

Η Λερναία  Υδρα  ,ήταν τέρας  [ νερόφιδο] που ζούσε στην λίμνη Λέρνα /Λέρνη.

%cf%85%ce%b4%cf%81%ce%b1

Η  λέξη  ‘ΛΕΡΝΑΙΟ’  κείμενο είναι νεολογισμός   και  ακυρολογία. Να γίνεσαι νονός  και να βαφτίζεις  πράγματα  με παρατσούκλια  είναι διαφορετικό από το να ονοματοθετείς.  Η ονοματοθεσία είναι επιστημονική πράξη έως και ιερή.

ΑΜΜΩΝΙΟΥ – »περί ακυρολογίας ‘.

 

Η  σωστή  έκφραση  και παροιμία είναι  » ΛΕΡΝΗ ΚΑΚΩΝ »  ή  τερατώδες  κείμενο  ή κείμενο απάτη  { όπως έγραψε η  κ.Κιντή } .

ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ  – » Λεξικόν ».

»Λέρνη κακών »,παροιμία.

Διαβάστε <<   Το » Λερναίο » και ο …. Λερναίος . >> για περισσότερα.lerna

Είναι όμως  έτσι ; Ορθώς  τον κατηγορεί , ο καλός  μεταφραστής  ,για τσαρλατανισμό  και κομπογιαννιτισμό ;  Επινόησε  όντως ο  κ. Στυλιανίδης την παρετυμολογία  της  λέξεως  ΕΝΤΕΡΟ ; bandicam-2016-09-23-14-07-42-707

ΕΥΣΤΡ.  ΜΠΟΥΡΝΑΖΟΣ  { ΜΕΓΑΣ  ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΗΜΙΜΑΘΕΙΑΣ ! }                         bandicam-2016-09-23-14-14-50-335

Ι.ΠΑΝΤΑΖΙΔΗ – ‘‘ ΟΜΗΡΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ» .

Άλλο ‘το Έντερο’  και  άλλο ‘τα  Έντερα’.

 

ΟΜΗΡΟΥ –» ΙΛΙΑΣ », { Ν-507 }.

{ χαλκός  &  έντερα  }.

 

ΙΩ.  ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ – »Λεξικόν της αρχαίας  Ελληνικής γλώσσης ».

Εντερο  { εν }.

 

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – » Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης » .

  ‘ γης  έντερα  πολλά φαινόμενα  χειμώνα  σημαίνει ‘- Αριστοτέλης.

 

ΠΑΠΥΡΟΥ -» Λεξικό της Ελληνικής γλώσσας ».

έντερο. {εν }

 

Γ.ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗ – ‘‘ Ετυμολογικό λεξικό της Νέας Ελληνικής γλώσσας ».

  έντερο  { εν }.

Τα  ‘ΙΕ’= [ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΚΑ]  μην  τα   λαμβάνετε [ σοβαρά ] υπόψιν σας .Είναι  ζωηρή φαντασία  ,που κάποτε  εξυπηρέτησε  και Ναζιστικές  – Ρατσιστικές  θεωρίες.Η ιστορία  της  γλώσσας  δεν προχωρά   με υποθέσεις αλλά  με αποδείξεις  και αρχαιολογικά  ευρήματα,που επιβεβαιώνουν  την θεωρία  ή την διαψεύδουν. Δεν βάζουμε » το κάρο  μπροστά απ’τ’άλογο » .

Ο καθένας,  βεβαίως , μπορεί να ‘πιστεύει’  ό,τι θέλει .Σε Ινδοευρωπαίους  ,Εξωγήινους , Εσωγήινους ,Ελ, Ρωσοαφρικάνους ,Αυστραλοεσκιμώους κ.α

Διαβάστε  τι σημαίνει [ *ΙΕ ] στο βιβλίο του  καθηγητή  Γ.ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗ .

{ Για  την *ΙΕ  γλώσσα  χωρίς  λαό  να την ομιλεί {?} θα ακολουθήσει  προσεχώς  ειδικό  τεκμηριωμένο άρθρο.}

ΑΠ.ΤΖΑΦΕΡΟΠΟΥΛΟΥ  – » Ετυμολογικές και σημασιολογικές ανιχνεύσεις».

έντερο {εν }.

Δεν μπορεί να ισχύει ο κανόνας της συνθέσεως  ονομάτων από προθέσεις  ,όπως συμβαίνει με το επίθετο προ-τερος , υπέρ-τερος , για το έν-τερο.

1. Γιατί δεν είναι  επίθετο το  έντερο { δλδ έντερος -α-ον  ;; } αλλά  ουσιαστικό.

2. Δεν ετυμολογείται  από το { εν }-πρόθεση  αλλά από το { εντός}-επίρρημα.

Θα  παρατηρήσατε , ότι  τα  λεξικά   ετυμολογούν το  έντερο από το  { εν }  και  ΟΧΙ  από το [εντός} Δεν είναι το ίδιο όμως  το { ΕΝ } με το { ΕΝΤΟΣ }. Το μεν είναι πρόθεση  το δε επίρρημα .

ΑΝΝΑ ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ-ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – »Ο εν τη λέξει Λόγος ».

 

ΜΕΓΑ  ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΟΝ  ΛΕΞΙΚΟΝ .

Τα έγκατα  και τα έντερα.

 

ΑΝASTASIO  MONTIS  -» Περί  Ετυμολογίας ».

ΕΝΤΕΡΑ : δια το τα εντός  ρειν .

ΣΟΥ’Ι’ΔΑ  / ΣΟΥΔΑ – » Λεξικόν ».

Τι εστί  έντερον ;

ΠΛΑΤΩΝΟΣ  – »ΚΡΑΤΥΛΟΣ »  ,{ 399 c}.

Τι σημαίνει Ετυμολογικά  η λέξη   ΑΝΘΡΩΠΟΣ ;  Αναθρών  ά  όπωπε .!

 

ΜΕΓΑ   ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΟΝ  ΛΕΞΙΚΟΝ .                                                                                               [ Ανθρωπος = παρά το  άνω  θρείν , ήγουν  βλέπειν. ]

΄Το  επίθετο   indestinus,a,um   δεν ετυμολογείται  από την πρόθεση {in }  αλλά  από το επίρρημα  { intus =ένδον, εντός} .Διαφέρουν  οι  προθέσεις {praepositiones}  από τα επιρρήματα {adverbia}. bandicam-2016-09-23-14-08-22-998ΑΝΝΗΣ  ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ  ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ  – » Έλλην Λόγος »

INTESTIN =ΕΝΤΕΡΟΝ {intus=εντός }.

 

ΕΥΣΤΡ. ΤΣΑΚΑΛΩΤΟΥ — » Λατινο-Ελληνικόν Λεξικόν ».

  Intestinus,a,um  { intus=ένδον }.

 Ιntus { in} =εντός.

 

Για το κείμενο Hellenic Quest  δεν γνωρίζω .Οι λέξεις  όμως  της Ελληνικής γλώσσας  που έχουν δανειστεί οι Ευρωπαίοι  δεν είναι  ευμέτρητες. Αν  μπορούσε δε  κάποιος  να καταγράψει  και να υπολογίσει τις  λέξεις ,που εμφανίζονται σαν Λατινικές  στα  ξένα λεξικά ενώ είναι Ελληνικές ,τότε θα άλλαζαν τα δεδομένα  για την γλώσσα μας.

ΑΡΙΣΤ.Ε.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ  – ‘‘ Η  Οικουμενική  διάσταση της Ελληνικής Γλώσσας»

{ συγγραφεύς βραβευμένος  από την Ακαδημία Αθηνών}.

Στην επιστημονική ορολογία η Ελληνική κατέχει πάνω από το  50 %…! Αθροίζοντας  το 4,5,6,7  η Ελληνική αγγίζει το 56,68%..! Η  ΕΠΙΣΤΗΜΗ  ΜΙΛΑ  ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ  ΓΛΩΣΣΑ.

Συμπέρασμα  μετά  από αυτά νομίζω  ότι  ο  προσεκτικός  αναγνώστης  μπορεί να βγάλει.Ούτε  η απαξίωση  και οι απρεπείς  έως προσβλητικοί χαρακτηρισμοί  στον Ευρ.Στυλιανίδη από τον Νικ.Σαραντάκο  βοηθούν [γιατί μπορεί  να  εκτεθείς  εάν είσαι μισοδιαβασμένος ] ,ούτε η  άκριτη υιοθέτηση  και  η  κατάποση  αμάσητων τροφών .Βοηθά το » ενθυμού απιστείν , άνευ πειστηρίων».Βοηθά ο έλεγχος όσων διαβάζουμε  και ακούμε Η  γλώσσα  είναι η μάνα  κι  όχι η δούλα του στοχασμού΄.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ , ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ .

Τι έχουν τα έρμα και ψοφάνε ;

Ενδιαφέρον το σημερινό  άρθρο  του Ν. Σαραντάκου  ΨΟΦΟΣ. Ειδικά στο σημείο ,που τονίζει  την  διαφορά  του  » ψοφώ την θύραν  »  και του » κρούω  ή κόπτω την θύραν ».     Θα σταθώ   όμως  στα σημεία ,που διαφωνώ  προς  χάριν  του διαλόγου  και της αληθείας.bandicam 2016-08-05 13-23-52-721 Στραβογραψιά { ;; }  Προφανώς είναι μια προσπάθεια  μεταφοράς  στην  »κοινή  λα’ι’κή  » της λέξεως  ανορθογραφία. Η προσπάθεια  βέβαια χωρίς γνώση  είναι ατελέσφορος  .     Η  αν-ορθο-γραφία  με  τη ‘ στραβο-γραψιά   έχουν  κοινό   μόνο το β’ συνθετικό  τους  [γράφω ]. Το   *ανορθο-   με  το *στραβο΄-  είναι  το  ίδιο ; Ασφαλώς  όχι. Το  ΟΡΘΟ  έχει αντίθετο το ΠΛΑΓΙΟ  και το ΕΥΘΥ   έχει  αντίθετο  το ΣΤΡΕΒΛΟ {=στραβό }.                   ΑΜΜΩΝΙΟΥ – » Λεξικόν  Ομοίων  και  Διαφόρων  Λέξεων ».

Έτσι  ,εάν μεταφέραμε την  ΑΝΟΡΘΟΓΡΑΦΙΑ   στην » μετα-δημοτική » θα  έπρεπε  να γράψουμε   ΠΛΑΓΙΟΓΡΑΨΙΑ   .Αλλά καλλίτερα να  το αποφύγουμε { θυμίζει ..   Κώτσο  Παλιοκουβέντα   και  μαλλιαρή . }                                bandicam 2016-08-05 13-54-21-673 Ο  ψόφος  είναι  ο  άναρθρος  ήχος , ο θόρυβος , ο κτύπος .Επ’ ουδενί  όμως   άναρθρος  ‘ θόρυβος ‘.  O  ψόφος   είναι το αντίθετο  της φωνής     [ LIDDELL &  SCOTT }                         

Το  επιφώνημα  [ ψο ]  ΔΕΝ  είναι  επιφώνημα αλλά  επίφθεγμα  ποιμενικό  .Τώρα  πως το εμπνεύστηκε ο σεβαστός  δάσκαλος ,ότι είναι επιφώνημα  και εκφράζει  αηδία  και αποστροφή ,Κύριος  οίδεν .! {  δεν αναφέρει   καμμία   πηγή  προς  τεκμηρίωση }                 Γ.ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗΣ -»Ετυμολογικό Λεξικό΄».

LIDDELL  &  SCOTT .

H.STEPHANUS – » Thesaurus  Graecae   Linguae »

ΑΝΝΑ  ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ  – ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ  – » Ο εν  τη  λέξει  Λόγος ».                                 

ΨΟΦΟΜΗΔΗΣ  = Ο  ΒΑΚΧΟΣ .                                                     ΒΑΚΧΟΣ                                                                                         ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ  –  » Περί  Ψυχής ».                                                                                                      ΄΄ Ο ψόφος  είναι διττός  ,ενέργεια   και δύναμις ».{ 419 b ,5 }               

» Η  δε φωνή  ψόγος τις  έστιν  εμψύχου » { 420 β,5 }               

CREPARE    ή  STREPERE  ?bandicam 2016-08-05 12-36-33-557 

BIBΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

 

      

                  

Η μαλακία και η ευτέλεια.

Παραφράζοντας   το γνωστό » την προδοσία πολλοί  ηγάπησαν  ,τον προδότη  ουδείς »  διάβασα  τις προάλλες  το »τη μαλακία πολλοί αγάπησαν, το μαλάκα ουδείς »   από τη χιουμοριστική ιστοσελίδα  slang.gr .Πέρα από την πλάκα  ,αν το καλοσκεφτείς  , έχει και τον προβληματισμό του. Όλες  οι εποχές   έχουν τον μαλάκα  τους . Ιδιαιτέρως  όμως , τον μαλάκα  έχει τιμήσει  η Ελληνική γλώσσα  και οι Ελληνες  ,που ανέπτυξαν   την μαλακοτροφία .Τον μαλάκα  ψάχνει μέσα στον χρόνο και ο φιλόπονος  ερευνητής Ν.Σαραντάκος  – » Από πότε υπάρχουν μαλάκες ;  »https://sarantakos.wordpress.com/2016/06/07/malakas/                                                              Συμπέρασμα οριστικό δεν βγάζει το κείμενο ,γιατί η  μαλακία προηγείται του μαλάκα .    Ο μαλάκας από τη μαλάκα και η μαλάκα από το επίθετο μαλακός, η, ον.

bandicam 2016-06-07 18-40-21-380  

J.B.HOFMAN – » Ετυμολογικόν  Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής ».                         

Μαλακός { < μαλάσσω,μαλάττω } = βλάξ , μαλθακός.

 

Ι. ΠΑΝΤΑΖΙΔΗ- » Ομηρικόν Λεξικόν ». 

Μαλακός  { παράγωγα } .

 

LIDDELL-SCOTT = ‘‘ Μέγα Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης ». 

Από το μαλακός –>  ο  μάλαξ –> ο  βλάξ.

 

ΠΑΝ.Ε. ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ – » Λεξικό Ρημάτων της Αρχαίας Ελληνικής ».

Μαλάσσω / μαλάττω .

 

ΔΑΜ. ΣΤΡΟΥΜΠΟΥΛΗ – » Ετυμολογικό Λεξικό της Ελληνικής γλώσσης ».

Η  ρίζα  *ΜΛ-   [ Μαλακός] . 

 

ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ- » Έλλην Λόγος ‘‘. 

Μαλακός  { παράγωγα } .

 

LIDDELL-SCOTT – » Μέγα Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης ».

Η  μαλακία. 

 

ΠΛΑΤΩΝΟΣ- » Πολιτεία » { 398e-399a }.

Η μαλακία , η μέθη και η αργία .

 

AΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ – »Ηθικά Νικομάχεια ».{ 1116a }.

Μαλακία το [απο] φεύγειν τα επίπονα.

 

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ – » Ηθικά Νικομάχεια ».{ 1150 a }.

Η μαλακία είναι κάποιου  είδους τρυφή{ τρυφηλότητα }.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ – » Περί αρετών  και  κακιών » .{ 1251 a }.

Ακρασία και Μαλακία.

 

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ – » Περί  αρετών  και κακιών ».{ 1251 a }.

Δειλία και Μαλακία.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ – » Μεγάλα   Ηθικά »,{ 1202 b }.                                                                             Ακρασία και μαλακία.

 

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ – »Ρητορική ».{ 1384 a }.

Σημεία μαλακίας { θηλυκότητας } το να μην υπομένουμε τους πόνους .

 

ΗΣΥΧΙΟΥ  του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ – »Λεξικόν».

Μαλακία = νόσος , βλακεία.

 

ΦΩΤΙΟΥ  – » Λέξεων  συναγωγή ».

Μαλακία= νόσος .Μαλακός = μαλθακός.

 

ΣΟΥΔΑ ή  ΣΟΥ’Ι’ΔΑ – » Λεξικόν».

Μαλακία =ραθυμία , νόσος.

 

ΑΝΤ.ΗΠΙΤΟΥ- »ΛΕΞΙΚΟΝ  ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΙΚΟΝ & ΓΑΛΛΟΕΛΛΗΝΙΚΟΝ  ». 

Η μαλάκα = η μαλάκυνσις . Ο μαλάκας = ο πάσχων από μαλάκυνση { ramolli }.

 

ΑΝΘ.ΓΑΖΗ – » Λεξικόν  της  Ελληνικής  Γλώσσης ».

Μαλακία { < μαλακός }.

 

ΣΚΑΡΛ.ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ – ‘‘ Λεξικόν  της  Ελληνικής  Γλώσσης ».

Η Μαλακία , ο μαλακίας και το μαλακίζω.

 

ΓΡΗΓ.ΒΕΡΝΑΡΔΑΚΗ – » Λεξικόν  Ερμηνευτικόν ». 

Μαλακίζομαι { < μαλακός } = γίνομαι μαλακός ,εκθηλύνομαι ,δεικνύω αδυναμία.

 

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ – » ΙΣΤΟΡΙΑΙ »,{ Β’ -42}.

Μαλακίζομαι = δείχνω δειλία.

 

Ν.Π.ΑΝΔΡΙΩΤΗ – ‘‘ Ετυμολογικό  Λεξικό της κοινής  Νεοελληνικής ».

Η μαλάκα , ο μαλάκας και η μαλακία.

 

ΔΗΜ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – » Μέγα  Λεξικόν της Ελληνικής  γλώσσης ».

Μαλακία = το αποφεύγειν τους πόνους { κόπους }, το να μήν υπομένεις τις συσχέρειες, μαλθακότητα, εκθήλυνση ,χαυνότητα, ανανδρία.ΑΝΤΙΘ. Η καρτερία.

 

ΠΑΠΥΡΟΥ – » Λεξικό  της  Ελληνικής   γλώσσας ».

Μαλάκας = αυτός που αυνανίζεται, αποβλακωμένος , διανοητικά νωθρός.

 

Γ.ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗ – »Ετυμολογικό  Λεξικό της  Νεάς  Ελληνικής γλώσσας ».

Μαλάκας και μαλακία.

 

ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ-»ΑΝΩΜΑΛΑ  ΡΗΜΑΤΑ  της  Αρχαίας  Ελληνικής  γλώσσης ‘.

Μαλακίζομαι.

 

ΜΑΡΙΟΥ  ΒΕΡΕΤΤΑ – ‘‘Τα  βρωμόλογα  των  Αρχαίων  Ελλήνων ».

Μαλακίας , μαλακίζω μαλακίων και  μαλακοποιώ.

Στην Καινή Διαθήκη   και  ειδικά  στο Ευαγγέλιο  του Ματθαίου  { μαθητής του Χριστού  και  πρώην  τελώνης  ,δλδ.φοροεισπράκτορας }  υπάρχουν  τρεις  αναφορές   περί  μαλακίας .Είναι το γνωστό : Δια πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν .Πολλοί δε  εσφαλμένως  νομίζουν,  ότι είναι  αρχαιοελληνικό  ρητό. 

 

ΚΑΤΑ  ΜΑΤΘΑΙΟΝ  ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ : ( Δ’ 23, Θ’ 35 και Ι’ 1) .

Δια πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν;                                     

Παρακολουθήσαμε  πώς από το ρήμα ΜΑΛΑΤΤΩ/ΜΑΛΑΣΣΩ  προέρχεται η  λέξις  μαλακία .Αλλά  πώς  γεννήθηκε ο μαλάκας  [ με την ιερή αρωγή της Χριστιανικής Ηθικής  } με  την  άλλη σημασία  του αυνανισμού. ;                                                                                                                                       ΠΗΔΑΛΙΟΝ

bandicam 2016-06-08 18-30-47-561 bandicam 2016-06-08 18-35-56-896

ΠΑΝ. ΑΛ. ΔΙΑΜΑΝΤΑΚΟΥ – » ΛΕΞΙΚΟ  ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΡΗΜΑΤΩΝ » .

Το   ΜΑΛΑΚΟΣ   και  τα  παρεμφερούς  σημασίας  ρήματα.

 

1.ΜΑΛΑΚΙΖΟΜΑΙ =εκθηλύνομαι,δείχνω αδυναμία ή δειλία.

2.ΜΑΛΑΚΥΝΟΜΑΙ =μαλακίζομαι ,γίνομαι μαλακός .

3.ΜΑΛΑΣΣΩ [ΜΑΛΑΤΤΩ]=κάμνω τι μαλακόν.

4.ΜΑΛΘΑΚΙΖΟΜΑΙ =μαλακίζομαι , γίνομαι χαύνος  ,μαλθακός ,κάμπτομαι . 

Ας  δούμε τώρα την επίμαχη  και τόσο πολυσυζητημένη φράση από τον »Επιτάφιο» του Περικλέους {ή του Θουκυδίδου }.

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ – » ΙΣΤΟΡΙΑΙ ‘,{  Β’ -40} [απόδ. : Ελ.Βενιζέλου ]

 

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ -» ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ».[απόδοσις  :I.Θ.Κακριδής ]

 

ΕΛΛΗ ΑΓΓΕΛΙΔΟΥ :  bandicam 2016-06-07 18-40-21-380 Προσέξτε τις  τρείς διαφορετικές  αποδόσεις  στο κείμενο  του ‘ Επιταφίου ‘. Είναι αυτό ,που λέμε χαμένοι στην μετάφραση.Γιατί  περί μεταφράσεως ,παραφράσεως πρόκειται . Με την διαφορά ,ότι δεν κάνουμε μετάφραση από παλιά μορφή της ΙΔΙΑΣ  γλώσσας σε νεώτερη  μορφή της.Αυτό  λέγεται απόδοση. Μετάφραση  κάνουμε  από μια  γλώσσα  σε μια άλλη γλώσσα . Η πρώτη  λοιπόν απόδοση  είναι πιο ποιητική .Η δεύτερη πιο λιτή κι απέριττη .Η τελευταία ..εκτός τόπου  και χρόνου.!*                                                                                                     Αλλά επειδή »αρχή σοφίας  η των ονομάτων επίσκεψις» ..                                                    ας  επισκεφτούμε  τα  Λεξικά. bandicam 2016-07-24 20-53-24-3191.Η φιλοκαλία  και  ο  φιλόκαλος.

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – » Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης».   

                                                          Τι  εστί  ΚΑΛΟΝ img564Για περισσότερα δείτε  το  » ΚΑΛΟΣ Κ’ΑΓΑΘΟΣ »   .                                                               

2.  Ο φιλόσοφος  και  το φιλοσοφείν .   

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ- » Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης».

 

ΑΡΠΟΚΡΑΤΙΩΝΟΣ – »Λεξικόν».

 

3.Η  ευτέλεια   { ευ + τέλος }.

I.ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ – » Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης».

 

4.Η  ευθηνία  {= ευ + θηνέω-ώ }  ή  Ευθενία {= ευ + θενέω-ώ } [δλδ. η φτήνια].

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ- » Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης».

                                   Η  Ευτέλεια  η μαλακία  και  τα  αντίθετά τους.img550

ΚΡΑΤΕΡΟΣ / ΚΑΡΤΕΡΟΣ  { κάρτος } =ισχυρός ,ρωμαλέος,δυνατός,σταθερός.                     Επειδή και ο ΒΛΑΞ  εκ του μαλακός .

LIDDELL-SCOTT – » Μέγα Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης ».

 

Ι.ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ – » Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης».

Aς  κλείσουμε  με ένα περίφημο  δοκίμιο του [ αποστόλου  της  αξιοκρατίας ].

Ε.ΛΕΜΠΕΣΗ – » Η  ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ  ΜΑΖΑ και η τεραστία  κοινωνική σημασία των βλακών εν τω  σύγχρονω βίω »,για να θαυμάσουμε  και να αναφωνήσουμε  όλοι: τα πάντα  εν  σοφία εποίησεν  ο Δημιουργός..!

Πρόλογος { Παν.Φωτέας }  img856

* »δουλεύουμε »  την ομορφιά ; [μεροδούλι  – μεροφάι ,που  λέει ] ..να την συγχέουμε  με  την  πολυτέλεια ; [ στο συγχυσμένο  μου  μυαλό ;] …κυνηγάμε {;} την γνώση και την σοφία ; [ κυνήγι  με  σκυλιά  ή χωρις ;]..                                                                                                                                              Γιάννης Μηλιώκας – Χαραμοφάης -Με τον μαλακα   λαλασ    ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ : 

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ  ΒΙΒΛΙΑ , ΕΛΕΓΧΕΤΕ  ΤΙΣ  ΠΗΓΕΣ .

 

 

 

                                         

                   

 

                                                                                        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ψέμα ή Αυταπάτη ;

Μια  δήλωση  του Πρωθυπουργού  –Αυταπάτες ναι ,ψέματα οχι..-μας δίνει την ευκαιρία να ετυμολογήσουμε  αυτές τις τόσο συνηθισμένες στον γραπτό ή προφορικό λόγο μας ,λέξεις. Ποιά από τις δύο είναι χειρότερη ή καλλίτερη  θα το κρίνετε εσείς.

ΨΕΥΔΩ –> ΨΕΥΔΟΣ –>ΨΕΥΣΜΑ–>ΨΕΜΑ. { ή΄ ΨΥΘΟΣ }  .

Αννα  Τζιροπούλου -Ευσταθίου – » Ο εν τη λέξει Λόγος ».

 

ΟΜΗΡΟΥ – » ΟΔΥΣΣΕΙΑ ‘, {τ,203}.

 

Το ψεύδος  είναι το αντίθετο  της  Αληθείας  και του Ετύμου.*

ΑΛΗΘΕΙΑ : εκ του αορίστου  { έλαθον } του  ανωμάλου ρήματος ΛΑΝΘΑΝΩ .

ΠΑΝ.ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟY  – » Λεξικό  Ρημάτων της Αρχ.Ελληνικής Γλώσσας ».

 

Αλήθεια: α {στερ}  + λήθη  , Αλάθεια :α{στερ.} + λάθος.    Λανθάνω : διαφεύγω της προσοχή κάποιου , λησμονώ τα λάθη μου.     ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ – »  Αληθές  δε το μη λήθον » .  Η Απάτη είναι αντίθετη   και  με  το  Ετυμον .  Τι σημαίνει το επίθετο *έτυμος-η-ον ; [εκ του ετεός->ετός->έτυμος= ο αληθινός,ο πραγματικός ,ο βέβαιος . Παράγωγες λέξεις : ετυμολογία,ετυμηγορία,εξέταση . *Ετά=η  αλήθεια .

Προσοχή!! διαφέρουν  1.ΕΤΥΜΟΣ  2.ΕΤΟΙΜΟΣ { ετά+οίμος [= δρόμος] }

Το  Ψέμα  και ο Ψύδραξ .

Τι σχέση μπορεί να έχει το ψέμα με τον ψύδρακα ;

Liddell-Scott :  Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής Γλώσσης ».

 

Ψύδραξ : η φλύκταινα του Ψεύδους.

J.B.HOFMAN – » Eτυμολογικόν  Λεξικόν  της Αρχ.Ελληνικής ».

 

ΣΤΟΒΑΙΟΥ- » ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ »τομ.Γ’

 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ  ΣΤΑΓΕΙΡΙΤΗ –  »  Ωγυγία   ή  Αρχαιολογία »  .

{ Το Ιερόν της Αληθείας.}

 

Ψέμμα  ή Ψέμα ;

bandicam 2016-05-12 16-25-02-225

ΝΕΩΤΕΡΟΝ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΚΟΝ  ΛΕΞΙΚΟΝ  » ΗΛΙΟΥ »,

Ti είναι αυταπάτη ;

 

ΑΥΤΑΠΑΤΗ =αυτό+απάτη .

Ο Πλάτων ,ο μεγάλος φιλόσοφος, όπου γράφει »αυτό»μπροστά΄απο μια σύνθετη λέξη ,εννοεί την ΙΔΕΑ  του.Παραδείγματος  χάριν :  αυτάνθρωπος = η Ιδέα του ανθρώπου.           Εδώ όμως δεν μιλάμε για  την Πλατωνική φιλοσοφία αλλά για την σοφία των λέξεων σύμφωνα με την ετυμολογία τους.  Ποιά  είναι η Θεά  Απάτη ;

ΑΠΑΤΗ 2

ΘΕΟΓΟΝΙΑ  ΗΣΙΟΔΟΥ .

 

ΘΕΟΓΟΝΙΑ  ΗΣΙΟΔΟΥ : Τα παιδιά της Νύκτας.

 

ΑΘ.ΣΤΑΓΕΙΡΙΤΗ – ‘ ΩΓΥΓΙΑ ή ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ‘.

{ Το  Ιερόν της Απάτης }.

 

Γ.ΦΑΡΑΝΤΟY – » Η  ΘΕΩΡΙΑ  ΤΗΣ  ΑΠΑΤΗΣ  &  ΤΟ  ΠΡΟΒΛΗΜΑ  ΤΗΣ  ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ ».

 

ΑΙΣΩΠΟΥ  ΜΥΘΟΙ– ‘ Αλώπηξ  και βότρυς / Αλεπού και σταφύλια’.

 

ΨΕΥΔΟΣ =ΑΠΑΤΗ.  

ΑΠΑΤΗ {=από + Ατη }

Ο  πλούτος  φέρνει  κόρον ,ο  κόρος  φέρνει Ύβριν , η ΄Υβρις  φέρνει  Άτη , η Άτη  φέρνει  την    Νέμεσιν.

ΣΟΛΩΝ  ο Αθηναίος.

bandicam 2016-05-12 18-25-45-326bandicam 2016-05-12 18-25-40-343

ΑΙΣΧΥΛΟΥ – » ΠΕΡΣΑΙ ».

 

ΘΕΟΓΟΝΙΑ  ΗΣΙΟΔΟΥ  ,»Τα παιδιά της  Έριδος ».

ΕΡΙΔΑ

Ι.ΠΑΝΤΑΖΙΔΗ– ‘ ΟΜΗΡΙΚΟ  ΛΕΞΙΚΟ ‘.

Τι΄σημαίνει  ΄Ατη  ;

 

Η  Άτη  και  οι Λιτές  θεότητες.

 

Η  ΚΥΒΕΛΗ  ΚΑΙ  Ο  ΑΤΤΙΣ .

ΣΜΣΚΣΟ,,3

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ  – » ΜΕΓΑ  ΛΕΞΙΚΟΝ  ΤΗΣ  ΕΛΛ.ΓΛΩΣΣΗΣ ‘.

{άττης  υής }

 

ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ – ‘ Περί στεφάνου΄’.

bandicam 2016-05-10 19-56-48-961

»ΤΟΥΣ   ΟΦΕΙΣ  ΤΟΥΣ  ΠΑΡΕΙΑΣ ».

bandicam 2016-05-10 19-54-15-186 bandicam 2016-05-10 19-52-23-554

Ο  ΑΤΤΙΣ .ΑΤΤΗΣ

Συμπερασματικά  το  Ψεύδος,Ψεύσμα ,Ψέμα = Απάτη [ Αποτέλεσμα της  Άτης , Πλάνη]

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

                            ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ  ΒΙΒΛΙΑ  , ΕΛΕΓΧΕΤΕ  ΤΙΣ  ΠΗΓΕΣ .

 

 

 

 

 

 

 

 

Πάντων Χρημάτων Μέτρον Άνθρωπος ;

Ένα  απόφθεγμα  του Αβδηρίτου  Πρωταγόρου  {  Πρωταγόρας. } που χρησιμοποίησε  ο  ΠτΔ   κ.Παυλόπουλος  προξένησε πολλούς προβληματισμούς  έως και θυμηδία .Ισως , για το μη κατανοητό  ή άστοχο ,σύμφωνα με την γνώμη μερικών , περιεχόμενο της φράσης αυτής.  bandicam 2016-05-04 13-23-12-079Ποιά  όμως  είναι τα »ΧΡΗΜΑΤΑ » ; Είναι τα »ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ ‘ ;                                              Γ.Μπαμπινιώτης Τα γλωσσικά παιχνίδια του… Χρηματιστηρίου.                                      bandicam 2016-05-03 19-34-47-0811.Χρήματα = τα  χρή-σιμα  πράγματα ,τα χρειαζούμενα ,των οποίων η αξία είναι  μετρήσιμη δια των νομισμάτων.Δηλ. τα νομίσματα  δεν είναι αυτά καθ’ εαυτά ΧΡΗΜΑΤΑ { δεν  μπορείς να φάς και να πιείς  νομίσματα }. Το πάθημα  του Μίδα  νομίζω  είναι χαρακτηριστικό  παράδειγμα Ο ΜΙΔΑΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΚΤΩΛΟΣ.                          2.Τί  είναι το  Μέτρο * ;     img072Το ΜΕΤΡΟ  {=ΜΕ+ΤΡΟΝ} είναι το εργαλείο για να ΄βρείς το ΜΕΣΟΝ .Ποιο μέσον ; Αυτό, που βρίσκεται  μεταξύ  δύο  άκρων  : Μιας ΥΠΕΡΒΟΛΗΣ  και  μιας ΕΛΛΕΙΨΕΩΣ .img0733.Ο άνθρωπος *                           img074 Δηλ.  άνθρωπος το ΟΝ ,που είναι δεκτικό στους Λόγους της επιστήμης . Ο  Πλάτων στον διάλογο -»ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ » διερευνά την Επιστήμη δηλ.την επιστημονική γνώση.{187,b}img076Επιστήμη, δεν είναι η οποιαδήποτε δόξα [δοκώ=νομίζω,μου φαίνεται ] αλλά η Αληθής [=η μετ’αποδείξεως]και όχι η Ψευδής [=εικοτολογία ].                                      Ι.{152,a}img067ΙΙ.{161,c}img068III.{189,b}img077I.O Σωκράτης  κατακεραυνώνει τον σχετικισμό της γνώσεως και τον υποκειμενικό της χαρακτήρα ,έργο κατεξοχήν  των Σοφιστών και μάλιστα επί αδράς  αμοιβής.! ΙΙ.Διακωμώδησις των απόψεων του Πρωταγόρου .ΙΙΙ.Ο Σωκράτης  στιγματίζει το ‘α΄-νόητον’ της φράσεως: των δε μη όντων ως  ουκ έστι .Δηλ.Μπορεί να μιλήσει κάποιος για αυτά ,που δεν υπάρχουν ;   ΠΛΑΤΩΝ – » ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ».img069 Βέβαια ο Πρωταγόρας μπορεί να μην διευκρινίζει τι ποιότητος άνθρωπος πρέπει να είναι ο »άνθρωπος»  αλλά οι γνωρίζοντες το έργο του καταλαβαίνουν.                 ΠΛΑΤΩΝ- » ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ »{ή Σοφισταί}.img080»Αιδώ τε και δίκην », {322,c}

Αρα  ο »ΑΝΘΡΩΠΟΣ » του  Πρωταγόρου είναι  ΜΟΝΟ ο μετέχων  Δίκης  και Αιδούς.΄Ο ενάρετος  και δίκαιος και σώφρων και κάτοχος της Πολιτικής τέχνης μπορεί να είναι μέτρο των χρημάτων.Οι δε μη μετέχοντες  στα δώρα του Διός {Δίκη και Αιδώς} είναι Νόσημα της πόλεως.                                                                                                                 *Γ. ΛΑΘΥΡΗ -‘ ΟΙ  » ΟΡΟΙ» ΤΟΥ ΣΠΕΥΣΙΠΠΟΥ ‘.

Ισως  σας  φάνηκε παράξενο το άγαλμα του Διογένη  {του Κυνικού }στην αρχή του άρθρου. Δεν είναι σε λάθος  άρθρο. Είναι απλό ,όσοι ακόμη δεν το κατάλαβαν,ο Διογένης ψάχνει για άνθρωπο μεσημεριάτικα .Όπως τότε ,έτσι και τώρα.                                                  ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

 ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ,ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ.                                                                                                                                                                                                  

Σωκράτης : Έλληνας ή Ελληνόφωνος ;

Κουρνιαχτός { κονιορτός} από σχόλια  έπεσε στα Κοινωνικά Μέσα Δικτύωσης  εξ’αιτίας  ενός κειμένου της κυβέρνησης για  την ‘ Καθιέρωση Παγκόσμιας Ημέρας Ελληνοφωνίας και Ελληνικού Πολιτισμού ‘.Τα σχόλια ποικίλλουν  και συνδυάζονται  ενίοτε με πολιτικά κριτήρια.Αυτό  όμως  ,που χτυπάει στο μάτι ,είναι η πομπώδης λέξη : Eλληνοφωνία -στη επικεφαλίδα του. Οι πιο πολλοί ,ίσως ,το θεωρήσουν  ορθόν . Γιατί  έτσι επιτάσσει  το »πολιτικά  ορθόν» μεν, νεφελοκοκκυώδες  δε. Ή  το θεωρήσουν ορθόν εξ’ αγνοίας {προερχομένη από την έλλειψη ικανών δασκάλων }.                                                                                                                            1.Τί σημαίνει  όμως η λ.  ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΣ  ;

Όπως αντιλαμβάνεστε ο ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΣ   είναι  ο ΑΛΛΟΕΘΝΗΣ  και απλά μπορεί να ομιλεί την Ελληνική ,όπως εσείς μπορείτε  την Κινεζική  ή την ΄Βιετναμέζικη  γλώσσα χωρίς να είστε  Κινέζες /Κινέζοι  ή Βιετναμέζες / Βιετναμέζοι .                                               2.Το κείμενο παρουσιάζει κι άλλα  σφάλματα ,που έχουν αναλυθεί { όπως ο συσχετισμός με την Α’Οικουμενική  Σύνοδο και τον Χριστιανισμό } και δεν βοηθάνε στην προώθηση  της Ελλ.Γλώσσης  . Αυτά τα αναλύει  ο καλός ερευνητής  Νικ.Σαραντάκος στο σημερινό του δημοσίευμα Η ελληνοφωνία, ο Σωκράτης, και μια ανόητη αιτιολογική έκθεση.Στην  προσπάθειά  του  όμως να  διορθώσει τα κακώς κείμενα σφάλλει κι αγγίζει τις παρυφές  ακραίων θέσεων  και  ιδεολογικών εμμονών.                                                                                  3.Η …» λερναιότητα » { ; } bandicam 2016-04-27 12-52-54-506 α]. »λερναιότητα ‘‘…..  εκ του Λερναίος , αλλά είναι νεολογισμός  η ..»λερναιότητα» { !; }.Προφανώς  εννοεί » τις  υπερβολές» .Το άλλο ..»πορτοκαλισμούς’‘ [;;] .Μήπως  βαρβαρισμούς ; Σολοικισμούς του Λόγου ;…Υπάρχουν  λέξεις  Ελληνίζουσες  και Ελληνικές.Προσοχή .Συμβουλευτείτε τα Μεγάλα  Λεξικά της Ελληνικής  Γλώσσης.Ερευνάτε  την  Ετυμολογία των λέξεων.                                                                   Ι}.ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟΙ  ΜΥΘΟΙ .                                                                                                              Είναι  Εθνικιστικός  Μύθος  η ανωτερότητα της Ελλ.γλώσσας ;                                 ΔΙΟΓΕΝΗΣ  ΛΑΕΡΤΙΟΣ – » ΒΙΟΙ  ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ».Προίμιον.                                                            »ΠΛΑΝΩΝΤΑΙ  ΑΠΟ  ΑΓΝΟΙΑ  ΟΣΟΙ  ΑΠΟΔΙΔΟΥΝ  ΕΙΣ  ΤΟΥΣ  ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ  ΤΑ  ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΑ  ΤΩΝ  ΕΛΛΗΝΩΝ ».

ΔΙΟΔΩΡΟΣ  ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ – ‘‘ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ  ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ  ,βίβλος  Α’,6 .                                   ‘Η ΔΥΝΑΜΗ  ΤΟΥ  ΛΟΓΟΥ   ΚΑΝΕΙ  ΤΟΥΣ  ΕΛΛΗΝΕΣ  ΑΠΟ  ΤΟΥΣ  ΒΑΡΑΒΑΡΟΥΣ

ΙΙ}. ΠΡΟΘΗΜΑΤΑ/ΕΠΙΘΗΜΑΤΑ  ΚΑΙ  ΕΛΛΗΝΟΓΕΝΕΙΣ  ΡΙΖΕΣ.                                             Η Ελλ.γλώσσα  δεν έχει  δώσει  μόνο προθήματα  ,  επιθήματα ,ρίζες. Εχει  δώσει ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ   λέξεις  και μάλιστα  ΟΜΗΡΙΚΕΣ..!                                                                        ΚΩΣΤΑΣ  ΔΟΥΚΑΣ  – » Λεξικόν Διεθνών λέξεων του Ομήρου » .

ΖΑΚΛΙΝ  ΝΤΕ  ΡΟΜΙΓΥ – » Συναντήσεις  με την Αρχ.Ελλάδα ‘.{Εκδ.ΑΣΤΥ }ΡΟΜΙΓΥ                   R.H.ROBBINS – » Σύντομη  Ιστορία της  Γλωσσολογίας ».ΡΟΜΠΙΝΣ        WILL  DURANT – »  ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ  ΙΣΤΟΡΙΑ  ΤΟΥ  ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ».

L’EXPRESS INTERNATIONAL , 19/8/2001.img051ΑΡΙΣΤ.  ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ : Η  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ  ΔΙΑΣΤΑΣΗ  ΤΗΣ  ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ  ΓΛΩΣΣΑΣ .ΚΩΝΣΤΑΜΝΤ. 2                    Η  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ  ΕΛΛΗΝΙΚΗ  ΓΛΩΣΣΑ  ΣΕ  ΑΡΙΘΜΟΥΣ .ΚΩΝΣΤΑΝΤ.                     ΙΙΙ.} Ο διαχωρισμός της Ελλ.γλώσσας  είναι κατάλοιπο  του παρελθόντος.                     Η Ελλ.γλώσσα  είναι ΜΙΑ  και ΕΝΙΑΙΑ. Διαφέρει  ο  βαθμός του καθενός μας στην  γνώση ,στην κατανόηση  και στην χρήση της.Δεν  υπάρχει ΑΡΧ.ΑΓΓΛΙΚΗ/ ΓΑΛΛΙΚΗ /ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ  και  ΝΕΑ. Αυτές  οι  ανοησίες  μόνο  στην Ελλάδα  συμβαίνουν . Για την  Ελλ.γλώσσα υπάρχει  εκτενές αφιέρωμα  στο» Ψεύσμα Φοινικικόν » και … Φοινικολαγνεία.   Εν τέλει , ο ψευτοδιχασμός  της  Αρχαίας  Ελληνικής  με τη Νέα  θυμίζει  αυτόν ,που προσπαθεί αγωνιωδώς  να ξεφύγει  απ’τον  ίσκιο  του  μα ποτέ δεν τα  καταφέρνει .    Ο  Σωκράτης  και …. η  Γενοκτονία  των  Ποντίων  .!                                                                          Πότε  γεννήθηκε  ο  Σωκράτης ;                                                                                                bandicam 2016-04-27 12-53-19-211ΔΙΟΓΕΝΗΣ  ΛΑΕΡΤΙΟΣ – » ΒΙΟΙ  ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ »

1].Άρα  είναι  καταγεγραμμένος  και ο θάνατος  του Μεγάλου  Φιλοσόφου  και η γέννηση’ του.<< ΟΤΑΝ  ΟΙ  ΑΘΗΝΑΙΟΙ  ΚΑΘΑΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ  ΠΟΛΗ >>Σαφής αναφορά στην εορτή των ΘΑΡΓΗΛΙΩΝ { αφιερωμένη στον  Δήλιον Απόλλωνα } Μεγάλη εορτή με πολλούς  συμβολισμούς  { Πύθιον ,Ειρεσιώνη,Θάργηλος,Φαρμακοί } αλλά δεν είναι του παρόντος. 2] .Η σειρά των Φιλοσόφων  έχει ως  εξής :  ΣΩΚΡΑΤΗΣ- ΠΛΑΤΩΝ – ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ …Ο Διογένης ο κυνικός , που κολλάει ;» Σωκράτην  Μαινόμενον » τον  αποκαλούσε  ο  Πλάτων. Γιατί  του είχε  μεγάλη  εκτίμηση .                                          ΗΜΕΡΑ  ΜΝΗΜΗΣ  ΤΗΣ  ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ  ΤΩΝ  ΠΟΝΤΙΩΝ .!                                                  Εάν κατάλαβα  καλά ,προτείνει  την κατάργηση  ή έστω  την  μετάθεση  της ημερομηνίας  …για  να  μην  ενοχλούνται  οι Τούρκοι ; Καλά  τα Σωματεία των  Ποντίων το  ξέρουν ; Να τους το  προτείνει .!  Πιστεύω  θα  χαρούν  πολύ.  Για την  ατυχή σύγκριση  που κάνει  με  τους σφαγμένους  της  ΤΡΙΠΟΛΙΤΣΑΣ ,  τι να πω ; Θα τρίζουν  τα  κόκκαλα  του  Κολοκοτρώνη ,του Νικηταρά ,του Διάκου  και  όλων των Ηρώων  ,που έχυσαν  το  αίμα  τους  για  να  ποτίσουν το δένδρο της  Ελευθερίας. Τα  400  χρόνια  σκλαβιάς  και σφαγής  των  Ελλήνων  είναι  το  ίδιο  με την σφαγή των Τούρκων  στην Τριπολιτσά΄;  Ξεχνάμε   ,ότι οι Τούρκοι  ήταν οι  Καταχτητές ;  Υπερβολές ;                                                                           Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ  ΔΕΙΧΝΕΙ  ΤΟΝ  ΔΡΟΜΟ… »’ΤΟΥΣ  ΟΦΘΑΛΜΟΥΣ   ΑΝΟΙΞΑΤΕ»’…ΚΟΛΟΚ» Μήτε  Τύραννοι  των  χυδαίων , μήτε  Δούλοι της  χυδαιότητος  αυτών».    ΑΔ.ΚΟΡΑΗΣ…   Ο  ΔΡΟΜΟΣ  της   ΑΡΕΤΗΣ   για την  γλώσσα…     

Ευάγγελος Β. Πετρούνιας: Οι τύχες των αρχαίων ελληνικών λέξεων στο νεότερο κόσμο: Λεξιλόγιο και διαχρονικότητα της ελληνικήςγλώσσας[*]                                                                                                        πετρ.  Establishment of December the 10 as international Day of the Greek Language                                                                                                                                                         λλλα

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

AΓΟΡΑΖΕΤΕ  ΒΙΒΛΙΑ ,ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ.