ΚΑΛΟΣ ΚΑΓΑΘΟΣ – ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. { gregoriusworld }

Το πρότυπο του Τελείου Ανθρώπου στην Αρχαιότητα { ο τελείως σπουδαίος-Αριστοτέλης } ήταν ο Καλός και Αγαθός .Σήμερα δεν συναντάμε συχνά το ρητό αυτό στον γραπτό ή προφορικό λόγο , αλλά έχει διασωθεί στην καθομιλουμένη ενωμένο ως καλοκάγαθος.

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – » Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».

Ο καλοκάγαθος :

Η καλοκαγαθία λοιπόν είναι η αρμονική σύνδεση του σωματικού κάλλους { ΚΑΛΟΣ} με την ηθική ακεραιότητα{ ΑΓΑΘΟΣ } με στόχο να γίνει »τελείως σπουδαίος». Αυτό ,όμως είναι αρκετό ; Ένας ορισμός { λέγεται ορισμός ,γιατί ορίζει δια της τοποθετήσεως ορίων τα όρια μίας έννοιας ή ενός πράγματος με την χρήση καταλλήλων λέξεων } προσπαθεί να αποκωδικοποιήσει {;} την λέξη χωρίς πάντα να το καταφέρνει. Ο ασφαλής οδός είναι η κατανόησις της λέξεως με την ανάλυσιν της ιδίας της λέξεως .Αυτή είναι η επιστήμη της Ετυμολογίας δηλ. της Αληθολογίας.{ Έτυμος,η,ον= αληθινός,η,ον-βέβαιος,α,ον-πραγματικός,η,ον } Η σοφία αρχίζει με την επίσκεψη των ονομάτων . Όσο περισσότερο αναλύουμε τα ονόματα ετυμολογικά τόσο βελτιώνεται η σκέψη μας ,η κρίση μας [ όχι η crisis ] και μειώνονται οι πιθανότητες εξαπατήσεως, αποπλανήσεως και γητείας από τους δημαγωγούς ,τους λαοπλάνους.

ΣΤΕΦ. ΚΟΥΜΑΝΟΥΔΗ – » Λεξικόν Λατινο-ελληνικόν ».

Probitas ,atis [ < probus ] : χρηστότητα ,καλοκαγαθία.

ΕΥΣΤΡ. ΤΣΑΚΑΛΩΤΟΥ – » Λεξικόν Ελληνο-Λατινικόν ».

Καλοκάγαθος ,ον : probus,a,um.

Γ.ΛΑΘΥΡΗ – » Λεξικό Εννοιών της Πλατωνικής Φιλοσοφίας »

{ οι όροι του Σπευσίππου }. Τι είναι όνομα ;

ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ – ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ – ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ :

Ας ξεκινήσουμε το μαγικό ταξίδι των λέξεων από την ετυμολόγησή τους. Για να γίνει ολοκληρωμένη η αποστολή μας θα φτιάξουμε πρώτα τα εννοιολογικά δίπολα.{ θα βρούμε τις αντίθετες έννοιες από αυτές που ζητάμε }.Ποιο είναι το αντίθετο του ΚΑΛΟΣ ; Ποιο είναι το αντίθετο του ΑΓΑΘΟΣ ; Μερικοί ίσως να έχουν έτοιμη την εύκολη απάντηση, αλλά είναι εύκολη ;

Α. ΚΑΛΟΣ-ΑΙΣΧΡΟΣ.

1. Τι εστί »ΚΑΛΟΝ» ;

ΑΝΝΗΣ ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο εν τη λέξει λόγος ».

Καλόν.

Από το καλός το κάλλος .Γιατί όμως έχει δύο λάμδα [-λλ] ; Γιατί ο συγκριτικός και ο υπερθετικός βαθμός του επιθέτου αναδιπλασιάζει το [λ] ως προ’ι’όν συγκρίσεως. Η λέξη καλλιστεία για παράδειγμα έχει δύο {λλ} γιατί βραβεύονται οι πιο όμορφες και ευειδείς καλλονές κατόπιν διαγωνισμού . Από τις καλές [ καλαί ] ,επιλέγονται οι καλλίτερες [ καλλίονες ] και από τις καλλίτερες ,οι κάλλιστες [ κάλλισται ].

ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-

Άρα ΚΑΛΛΙΤΕΡΟΣ -Η -ΟΝ [ με δυό -λλ και όχι καλύτερος-η-ο .Διότι το επίθετο δεν έχει κατάληξη [-υς ] για να γίνεται [- ύτερος ,-ύτατος ] ,όπως π.χ. το βραχ-ύς – βραχ-ύτερος – βραχ-ύτατος }.

Κάλλος έχουν τρία : α].Το εύμορφον {π.χ καλλονή } β]. Το χρήσιμον { π.χ εργαλείο} γ]. Το ωφέλιμον { π.χ νόμοι }.

2. Τι εστί ΄» ΑΙΣΧΡΟΝ » ;

LIDDELL & SCOTT – »Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».

Αισχρόν.

Ι.ΠΑΝΤΑΖΙΔΗ – » Ομηρικό Λεξικό » .

Το αισχρός από το αίσχος :

ETYMOLOGICON MAGNUM LEXICON .

Τι σημαίνει Αίσχος ;

ΑΠ.ΤΖΑΦΕΡΟΠΟΥΛΟY – » Ετυμολογικές και σημασιολογικές ανιχνεύσεις .

ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Συμπόσιον » ,{ 201 a }.

ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-

Οι βαθμοί του επιθέτου : αισχρός-η-ον.

B. AΓΑΘΟΣ – ΚΑΚΟΣ .

1. Τι εστί » ΑΓΑΘΟΝ » ;

ΕΡ.ΣΤΕΦΑΝΟΥ – » Θησαυρός της ελληνικής γλώσσης ».

Αγαθόν.

Γ.ΛΑΘΥΡΗ – » Λεξικό Εννοιών της Πλατωνικής Φιλοσοφίας ».

Το αγαθόν.

ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».

Ποίος ονομάζεται αγαθός ;

LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».

Αγαθός-η-ον.

LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».

ΑΓΑΘΟΔΑΙΜΩΝ {=αγαθός δαίμων }.

LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».

ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ -»Λεξικόν».

ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-

Τα παραθετικά του επιθέτου αγαθός,η,ον :

2. Ποιον ονομάζουμε ‘‘ΚΑΚΟΝ»;

ETYMOLOGICON MAGNUM LEXICON .

Κακός.

ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».

ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ -»Λεξικόν».

Κακός.

ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-

Τα παραθετικά του επιθέτου κακός,η,ον:

Συνοψίζοντας το μεν »καλός κ’αγαθός » οδηγεί στην ευδαιμονία το δε » αισχρός και κακός » στην κακοδαιμονία.

ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».

Τι σημαίνει η λέξη ΔΑΙΜΩΝ ;

LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».

Ποίον το άριστον αγαθόν ; Η ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ .

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ -‘ Μεγάλα Ηθικά ‘.{ 1184a}

Σε πολλά λεξικά το ‘καλώς’ με το ‘ ευ’ συγχέονται ενώ διαφέρουν .

AΜΜΩΝΙΟΥ – » Λεξικόν Ομοίων και Διαφόρων λέξεων ».

Στην σημερινή εποχή εκτός από τη σύγχυση που προξενεί η άγνοια των νοημάτων των λέξεων { σημείο και απόδειξη παρακμής του εκπαιδευτικού μας συστήματος και της αμορφωσιάς του λαού μας} συστηματικά αλλοιώνεται και η σημασία ,το νόημα των λέξεων από »μοντέρνους » σκιτζήδες της γλώσσας μας με το πρόσχημα ,ότι οι λέξεις και η σημασία τους αλλάζει κατά το δοκούν.!! Ο Διδάσκαλος του γένους όμως μας συμβουλεύει :