Το πρότυπο του Τελείου Ανθρώπου στην Αρχαιότητα { τελείως σπουδαίος-Αριστοτέλης } ήταν ο Καλός και ο Αγαθός .Σήμερα δεν συναντάμε συχνά το ρητό αυτό στον γραπτό ή προφορικό λόγο , αλλά έχει διασωθεί στην καθομιλουμένη ενωμένο ως καλοκάγαθος.
Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – » Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
Ο καλοκάγαθος :
Η καλοκαγαθία λοιπόν είναι η αρμονική σύνδεση του σωματικού κάλλους { ΚΑΛΟΣ} με την ηθική ακεραιότητα{ ΑΓΑΘΟΣ } με στόχο να γίνει »τελείως σπουδαίος». Αυτό ,όμως είναι αρκετό ; Ένας ορισμός { λέγεται ορισμός ,γιατί ορίζει δια της τοποθετήσεως ορίων τα όρια μίας έννοιας ή ενός πράγματος με την χρήση καταλλήλων λέξεων } προσπαθεί να αποκωδικοποιήσει {;} την λέξη χωρίς πάντα να το καταφέρνει. Ο ασφαλής οδός είναι η κατανόησις της λέξεως με την ανάλυσιν της ιδίας της λέξεως .Αυτή είναι η επιστήμη της Ετυμολογίας δηλ. της Αληθολογίας.{ Έτυμος,η,ον= αληθινός,η,ον-βέβαιος,α,ον-πραγματικός,η,ον } Η σοφία αρχίζει με την επίσκεψη των ονομάτων . Όσο περισσότερο αναλύουμε τα ονόματα ετυμολογικά τόσο βελτιώνεται η σκέψη μας ,η κρίση μας [ όχι η crisis ] και μειώνονται οι πιθανότητες εξαπατήσεως, αποπλανήσεως και γητείας από τους δημαγωγούς ,τους λαοπλάνους.
Γ.ΛΑΘΥΡΗ – » Λεξικό Εννοιών της Πλατωνικής Φιλοσοφίας »
{ οι όροι του Σπευσίππου }.Τι είναι ΄Ονομα ;
ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ – ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ – ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ :
Ας ξεκινήσουμε το μαγικό ταξίδι των λέξεων από την ετυμολόγησή τους. Για να γίνει ολοκληρωμένη η αποστολή μας θα φτιάξουμε πρώτα τα εννοιολογικά δίπολα.{ θα βρούμε τις αντίθετες έννοιες από αυτές που ζητάμε }.Ποιο είναι το αντίθετο του ΚΑΛΟΣ ; Ποιο είναι το αντίθετο του ΑΓΑΘΟΣ ; Μερικοί ίσως να έχουν έτοιμη την εύκολη απάντηση, αλλά είναι εύκολη ; 
Α. ΚΑΛΟΣ-ΑΙΣΧΡΟΣ.
ΑΝΝΗΣ ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο εν τη λέξει λόγος ».
1.Τι εστί »ΚΑΛΟΝ’‘ ;
Από το καλός το κάλλος .Γιατί όμως έχει δύο λάμδα [-λλ] ; Γιατί ο συγκριτικός και ο υπερθετικός βαθμός του επιθέτου αναδιπλασιάζει το [λ] ως προ’ι’όν συγκρίσεως. Η λέξη καλλιστεία για παράδειγμα έχει δύο {λλ} γιατί βραβεύονται οι πιο όμορφες και ευειδείς καλλονές κατόπιν διαγωνισμού .
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-
Αρα ΚΑΛΛΙΤΕΡΟΣ -Η -ΟΝ [με δυό -λλ και όχι καλύτερος-η-ο ]. Κάλλος έχουν τρία : α] Το εύμορφον {π.χ καλλονή } β] Το χρήσιμον { π.χ εργαλείο} γ] Το ωφέλιμον { π.χ νόμοι }.
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
2.Τι εστί ΄» ΑΙΣΧΡΟΝ » ;
Ι.ΠΑΝΤΑΖΙΔΗ – » Ομηρικό Λεξικό » .
Το αισχρός από το αίσχος :
ETYMOLOGICON MAGNUM LEXICON .
Τι σημαίνει Αίσχος ;
ΑΠ.ΤΖΑΦΕΡΟΠΟΥΛΟY – » Ετυμολογικές και σημασιολογικές ανιχνεύσεις .
ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Συμπόσιον » ,{ 201 a }.
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-
Οι βαθμοί του επιθέτου : αισχρός-η-ον.
B. AΓΑΘΟΣ – ΚΑΚΟΣ .ΕΡ.ΣΤΕΦΑΝΟΥ – » Θησαυρός της ελληνικής γλώσσης ».
1. Τι εστί » ΑΓΑΘΟΝ » ;
Γ.ΛΑΘΥΡΗ – » Λεξικό Εννοιών της Πλατωνικής Φιλοσοφίας ».
Το αγαθόν.
ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».
Ποιός ονομάζεται αγαθός ;
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
Αγαθός-η-ον.
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
ΑΓΑΘΟΔΑΙΜΩΝ {=αγαθός δαίμων }.
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ -»Λεξικόν».
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-
Τα παραθετικά του επιθέτου αγαθός,η,ον :
ETYMOLOGICON MAGNUM LEXICON .
2.Ποιον ονομάζουμε ‘‘ΚΑΚΟΝ»;
ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».
ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ -»Λεξικόν».
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-
Τα παραθετικά του επιθέτου κακός,η,ον:
Συνοψίζοντας το μεν »καλός κ’αγαθός » οδηγεί στην ευδαιμονία το δε » αισχρός και κακός » στην κακοδαιμονία.
ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».
Τι σημαίνει η λέξη ΔΑΙΜΩΝ ;
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
Ποιο το άριστον αγαθόν ; Η ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ .
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ -‘ Μεγάλα Ηθικά ‘.{ 1184a}
Σε πολλά λεξικά το ‘καλώς’ με το ‘ ευ’ συγχέονται ενώ διαφέρουν .
AΜΜΩΝΙΟΥ – » Λεξικόν Ομοίων και Διαφόρων λέξεων ».
Στην σημερινή εποχή εκτός από τη σύγχυση που προξενεί η άγνοια των νοημάτων των λέξεων { σημείο και απόδειξη παρακμής του εκπαιδευτικού μας συστήματος και της αμορφωσιάς του λαού μας} συστηματικά αλλοιώνεται και η σημασία ,το νόημα των λέξεων από »μοντέρνους » σκιτζήδες της γλώσσας μας με το πρόσχημα ,ότι οι λέξεις και η σημασία τους αλλάζει κατά το δοκούν.!! Ο Διδάσκαλος του γένους όμως μας συμβουλεύει : 
Η μετάλλαξη του επιθέτου ΑΓΑΘΟΣ-Η-ΟΝ. 
Ο ΑΓΑΘΟΔΑΙΜΩΝ .
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :
ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ , ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ.
