Το ιστολόγιον { blog } έχει ως στόχο την προώθηση του απαράμιλλου Οικουμενικού Ελληνικού Πολιτισμού. Την αληθώς βαριά βιομηχανία της πατρίδας μας ,η οποία βρίσκεται στην αδαμάντινη Ελληνική γραμματεία . Ο Ελληνικός πολιτισμός δεν είναι μόνο κτήμα των Ελλήνων της Ελλάδας ,αλλά κι όλων των απανταχού Ελλήνων και Ελληνοφώνων. Η δε γνώση της Ελληνικής γλώσσας είναι το απαραίτητο μέσον για την προσέγγιση του Ελληνικού πολιτισμού και το βασικό εργαλείο κατα- νοήσεως της Ελληνικής Γραμματείας .Η πανάρχαια και καλά δουλεμένη δια μέσου των αιώνων γλώσσα μας είναι καταγεγραμμένη στα μεγάλα και εξαιρετικά Λεξικά της Ελληνικής γλώσσας, σ’ όλες τις μορφές της. Διότι η Ελληνική γλώσσα είναι μία και ενιαία . Τα λεξικά είναι οι πρωταγωνιστές και φύλακες της γνώσης. Προς τούτο και η ονομασία του ιστολογίου ως ΛΕΞΙΚΟΘΕΑΤΡΟΝ. Επίσης καλόν είναι να αναφερθεί ,ότι το ιστολόγιο [ blog } δεν έχει ΚΑΝΕΝΑ οικονομικό όφελος ,διότι δεν έχει κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Το μόνον όφελος ,που μπορεί να εισπράξει για να ευφρανθεί ο γράφων, είναι ΑΥΛΟΝ και συμβαίνει κάθε φορά που εσείς αγοράζετε βιβλία και μάλιστα της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας των εξαιρετικών εκδοτικών οίκων μας. Είθε οι έχουσες και έχοντες »ώτα ακούειν» και ‘‘όμματα οράν» ,να συνειδητοποιήσουν το χρέος τους : την διάδοση του Οικουμενικού Ανθρωποκεντρικού Ελληνικού Πολιτισμού. Είναι αναγκαίο να ξαναθυμηθούν οι Έλληνες ποίοι είναι . .Διότι είναι ‘οι ηνίοχοι κάθε επερχομένου πολιτισμού‘ .!
NIC. POUSSIN – » Et in Arcadia ego » { 1618-22 }.
FR. NIETZSCHE – » Η γέννηση της τραγωδίας » , { Κεφ. 15, σελ.143-44 }.
OΔ. ΕΛΥΤΗ – » Ο κήπος με τις αυταπάτες ». Τυχαία τάχα.
Είναι μια καταδίκη ν’ αγαπάς κάποιον που μισείς , γιατί δεν υπάρχει άλλος ν’ αγαπήσεις.
Ο Διαφωτισμός προετοιμάζει και οδηγεί σαν τον ΗΝΙΟΧΟΝ πάντα τις αληθινές επαναστάσεις.
OΔ. ΕΛΥΤΗ – » Ο κήπος με τις αυταπάτες ». Επιστροφή από την παρ’ ολίγον Ελλάδα.{ Α΄}.
Επειδή άπαξ και κάποιος επέτυχε – στον πολιτισμό εννοώ -, δεν μπορεί παρά να επανέλθει. Μετά μυριάδες χρόνια θα επανέλθει.
J. RICHEPIN – » Ελληνική Μυθολογία », { τομ. Α’, σελ. 18-19 }.
Στ’ αλήθεια έχουμε ανακαλύψει τίποτε, ο,τιδήποτε, στη φιλοσοφία, στη μεταφυσική , στη λογική, στην κοσμογονία, έπειτα από τους αρχαίους Έλληνες ;
WILL DURANT – ‘‘ Παγκόσμιος Ιστορία του Πολιτισμού », { πρόλογος : σελ.5-6}.
Εκτός των μηχανημάτων ,δεν υπάρχει σχεδόν τίποτε αιωνόβιο στον πολιτισμό μας, που να μην προέρχεται από την Ελλάδα .
V. D. HANSON / J. HEAT – »Ποιος σκότωσε τον Όμηρο ; », { σελ.21-22 }.
Ό,τι κι αν υπήρξε Ελλάδα ,δεν ήταν Τύρος , Σιδώνα ,Γκίζα ή Περσέπολη ,ούτε Γερμανία, Βρετανία ή Γαλατία. Οι κεντρικές αξίες της Κλασσικής Ελλάδος είναι : μοναδικές ,αμετάβλητες και μη πολυπολιτισμικές .Ως εκ τούτου ερμηνεύουν τόσο την διάρκεια ,όσο και τον δυναμισμό του ίδιου του δυτικού πολιτισμού, για τον οποίον εμείς, ως Δυτικοί διανοούμενοι , πρέπει να πάψουμε να απολογούμαστε ,αλλά ,αντίθετα, να τον γνωρίσουμε σε βάθος ,ως το μοναδικό πρότυπο που ή θα σώσει ή θα καταστρέψει τον πλανήτη .
H. MILLER – » Ο κολοσσός του Μαρουσιού » . Πρώτες εντυπώσεις από την Ελλάδα { σελ. 353-54 }.
Δεν θα ζητήσω να πέσουν πάνω σας τα πλούτη ,αλλά το πνεύμα ,που εμψυχώνει τα ιερά μέρη για να μείνουν ζωντανά …Η Ελλάδα δεν ανήκει στους νομοθέτες ,αλλά στους Θεούς.
Ας περπατήσουν και πάλι οι θεοί στην γη ,αυτό εύχομαι εγώ !.
Ι.Ι. ΒΙΝΚΕΛΜΑΝ – » Σκέψεις για τη μίμηση των ελληνικών έργων στη Ζωγραφική και τη Γλυπτική ».
Η αίσθηση του ωραίου [ κάλλους ] ,που διαρκώς περισσότερο απλώνεται στον κόσμο ,άρχισε να διαμορφώνεται για πρώτη φορά κάτω από τον ελληνικό ουρανό { σελ.7-8 }.
S. GOLDHILL – » Ποιος χρειάζεται τους Έλληνες ; Ποιος χρειάζεται τα ελληνικά ; »,{ σελ.504 }.
Η ερώτηση «ποιος χρειάζεται τα ελληνικά» δεν είναι κλασικιστική έπαρση ή απελπισία, αλλά μάλλον εντολή για αυτογνωσία και συνειδητή εξερεύνηση της θέσης μας στην ιστορία και στον πολιτισμό – της συμμετοχής μας στις πολιτιστικές αξίες.
JACQUELINE DE ROMILLY – » Πόσο επίκαιρη είναι η Αθηναϊκή Δημοκρατία σήμερα ; », { σελ.155-56 }.
Η ελληνο-λατινική παράδοση είναι το θεμέλιο του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
ΠΑΝ. Κ. ΜΗΤΡΟΠΕΤΡΟΥ – » Προσεγγίσεις στους Μεγάλους Λογικούς Μύθους », { σελ.237 }.
Ελληνική παιδεία.
NIC. POUSSIN – » Et in Arcadia ego » { The Arcadian shepherds } I , [ 1627-28 ].
Μυηθείτε στον Κόσμον των Ιδεών δια της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας. Διότι οι Έλληνες δεν ήσαν ποτέ ειδωλολάτρες αλλά ΙΔΕΟΛΑΤΡΕΣ. .. Και » δεν είναι εύκολο να ‘σαι πολίτης εις των ΙΔΕΩΝ την πόλιν , διότι δύσκολα θα σε πολιτογραφήσουν ‘‘.
Γ.Π. ΛΑΒΒΑ – » Επίτομη ιστορία της Αρχιτεκτονικής », { σελ. 82 }.
Από τους πιο γνωστούς δωρικούς ναούς ,από την αρχαϊκή μέχρι την ελληνιστική εποχή , ήταν ο Παρθενών. Ο ναός έχει αναφορές στον άνθρωπο και στην νομοτέλειά του ,που δεν είναι άλλη από την Ελληνική Μαθηματική Πνευματικότητα ,η οποία θέλει να μετουσιωθεί σε καλλιτεχνική-αρχιτεκτονική δημιουργία .Οι κίονες του Παρθενώνος, επειδή δεν είναι κάθετοι, εάν προεκταθούν νοητά προς τα επάνω σχηματίζουν μία νοητή πυραμίδα.
Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗ – » Το πρώτο σκαλί ».
<< Πολίτης εις των ιδεών την πόλι >>.
NIC. POUSSIN – » Et in Arcadia ego » { The Arcadian shepherds } II , [ 1638-39 ].
ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ , ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ.
ΑR.SCHOPENHAUER – » Περί ανάγνωσης και βιβλίων », { 295 a }.
Tο κοινό διαβάζει βιβλία , όχι όμως και τα ίδια τα έργα των κλασικών. Διότι προτιμά να διαβάζει μόνο ό,τι είναι φρεσκοτυπωμένο.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :
===================================================================
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ :
113.Tο Δελφικόν Ε
110. Ευσέβεια { Pietas }.
109. ΕΓΓΥΑ ΠΑΡΑ Δ’ ΑΤΑ.
108 .ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ { Nosce te ipsum }.
106. ΛΑΘΕ ΒΙΩΣΑΣ.
105.Κέβητος πίναξ { Tabula Cebetis }.
104. Πικρόχολος και Μελαγχολικός.
103.Περί ευθυμίας { De tranquillitate animi }.
102.Ευθυμία.
101. Εστιατόριον ‘ Άριστον ‘ .
100. Oι αξίες της … Δημοκρατίας.
92. Σοσιαλισμός και Κομμουνισμός.
91. ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΕΙ .
89. Bάναυσες τέχνες και Καλές.
85. Γυμνή Αλήθεια { nuda Veritas }.
84.Η γλώσσα κόκκαλα δεν έχει και.. κόκαλα τσακίζει!
82. Η » φιλελεύθερη » δημοκρατία.,
77.Το φυσικό γλωσσικό αισθητήριο….
73. Παιδεία και εκπαίδευση { education }.
68. » ..και το εύδαιμον το ελεύθερον , το δ’ ελεύθερον το εύψυχον ..»
66.Φαρμακοί -Καθάρματα -Περιψήματα.{β’}
65. Φαρμακοί -Καθάρματα -Περιψήματα.{α’}
60. H Ειλείθυια και η ηλίθια .
59.Eτυμολογία , η αλήθεια των λέξεων .
55.Πώς το τρίβουν το πιπέρι ; { 1 }
52. Από το πέρδεσθαι στο φιλοσοφείν .
50. Η Θέμις και οι αλλότριοι θεσμοί .
48. Θρέψω ή Δρέψω
46. Το σούσουρο.
39.Adonis & Gregorius {about democracy and oligarchy}.
35. Συγγνώμη ή συγνώμη ;
34. Συστηματικός ή συστημικός ;
21.Ο ξένος , ο Ξένιος και η ξενία.
18. Πώς σαλαγούσε ο αρχαίος ποιμήν ;
17. Παλαιά και Νέα Δημοκρατία.
12. Η Διαλεκτική Λογική και οι Νόμοι της.
7. » Ψεύσμα Φοινικικόν » και … Φοινικολαγνεία.
2.Μακεδονική σαλάτα και .. ‘Μακεδονίτικη’ γλώσσα.!
Το Λεξικοθέατρον δεν είναι ΤΟΠΟΣ , αλλά ΤΡΟΠΟΣ για να γίνει και να παραμείνει δια του Έλληνος Λόγου ο άνθρωπος Άνθρωπος . Και Άνθρωπος είναι μόνον ο ελεύθερος.
ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΚΜΗ ,ΟΚΟΔΟΜΗΣΑΤΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ.
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. { gregoriusworld } 