Οι 56 Ιππότες της στρογγυλής γλώσσας.

Κυκλοφορεί  και οπλοφορεί  στο διαδίκτυο  ένα  κείμενο των »56»  ονομαζόμενο με κάποιες  προτάσεις  τους  για την  εκπαίδευση  και  μάλιστα  για την  διδασκαλία των Αρχαίων ελληνικών στα σχολεία.» Για την αναβάθμιση διδασκαλίας της νέας και αρχαίας ελληνικής στο γυμνάσιο». Το κείμενο  γράφεται ,βεβαίως ,από ένα  ποτ πουρί  επιστημόνων  αλλά ουσιαστικά  από μια χούφτα  ανθρώπων {56} μέσα στους  χιλιάδες  επιστήμονες , την σιωπηλή  και αφανή πλειοψηφία. Τα θετικά  και αρνητικά  στοιχεία { βασικά εμμονές } του συμβουλευτικού  κειμένου θα τονισθούν αμέσως.                                    Κατ’ αρχάς  »τα  περιβάλλοντα»  βγάζουν   μάτι .Δεν είναι αποδεκτό να  ολισθαίνουν γλωσσικώς  επιστήμονες ,που ασχολούνται  και προτείνουν  λύσεις  για την »αναβάθμιση» της γλώσσας.!  Το περιβάλλον { ουδ.μτχ του ρ. Περιβάλλω ,που έχει θέση ουσιαστικού} ,αυτό το οποίο  μας περιβάλλει  [ περί+βάλλω] ΔΕΝ   έχει πληθυντικό. ΄Όπως  το κόστος , το σύμπαν κτλ.  

  1.Τρείς φορές κακοποιείται  η λέξη : περιβάλλον .bandicam 2016-06-23 22-56-24-665bandicam 2016-06-23 22-56-36-944bandicam 2016-06-23 22-57-14-698 2.Η αγωνιώδης  προσπάθεια διαχωρισμού της Ελληνικής γλώσσας  σε αρχαία  και νέα  μοιάζει με Δονκιχωτισμό ή με σκιαμαχίες  ή με Κυκλωπισμό .Η Ελληνική  γλώσσα  είναι  ΕΝΙΑΙΑ.                             κοραησ                     bandicam 2016-06-23 22-55-56-484[ Δεν θέλω να  σχολιάσω την επικεφαλίδα  του  κειμένου αλλά  θυμίζει λίγο.. »Το κοπή τη πίτα! » ]                                                                                                                                                          ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ  ΚΟΡΑΗΣ -» Μήτε  τύραννοι των χυδαίων μήτε  πάλιν   δούλοι  της  χυδαιότητος  αυτων».

3. Η  νεοελληνική  γραμματική είναι  αυθύπαρκτη  {;; !! } [εάν  ήταν  προ’ι’όν  παρθενογενέσεως ,θα μπορούσε].   bandicam 2016-06-23 22-56-14-073     Αλλά  »  Πάσα διδασκαλία και πάσα μάθηση διανοητική εκ  προϋπαρχούσης  γίνεται γνώσεως »    ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΤΟ »ΟΡΓΑΝΟΝ»: ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΥΣΤΕΡΑ (ΠΡΩΤΟ ΒΙΒΛΙΟ).                   ΟΡ5ΓΑΝΟΝ                                                                                                 4. Ανεξήγητο μένος  κατά της πανάρχαιας  Ελληνικής  γλώσσας και των ερευνών για την θεραπευτική αξία της.!                bandicam 2016-06-23 22-57-44-478ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ  ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΗΣ  ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ.img656ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ : img657Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ .img658Η ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ .

 

ΤΣΕΓΚΟΣ-ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ-ΒΕΚΙΑΡΗ – » Η  εκδίκηση  των  τόνων ».

Για τη  λατινοποίηση  του αλφαβήτου.img655 Ο  Όμηρος  κάνει καλό  στην καρδιά.!

Εχει  και  προτάσεις  θετικές το κείμενο .                                                                                             1. Η σημασία της  ετυμολογίας  στην  κατανόηση  των  εννοιών.bandicam 2016-06-23 22-56-46-893 2. Το διπλό  κείμενο { αρχαίο  και  απόδοση * }.bandicam 2016-06-23 22-57-35-833[  * Απόδοση  στην  καθομιλουμένη  ΟΧΙ  μετάφραση {= από μια γλώσσα σε άλλη }  ]   ΚΩΣΤΑΣ  ΔΟΥΚΑΣ  -» ΙΛΙΑΣ ».{ πρόλογος }.

Οι  προτάσεις  για την βελτίωση  της  εκμαθήσεως  και  κατανοήσεως  της  Ελληνικής  γλώσσας και στην αρχαία μορφή της και στην νέα είναι  πολλές .Πολλές φορές  και αλληλοσυγκρουόμενες. Κάθε   Νεο-ελληνική κυβέρνηση ,που σέβεται  τις αρχές  της , θα ξεπεζέψει  στα Αρχαία Ελληνικά  και στην κατάργηση  της διδασκαλίας  των. Μα ΔΕΝ είναι το πρόβλημα  τα διαφορετικά  βιβλία και η μείωση  των ωρών  διδασκαλίας  ΑΛΛΑ οι δάσκαλοι  της γλώσσας.!  Γλωσσοδασκάλους  πρέπει  να βρούμε  .Αυτοί  είναι  σε έλλειψη τον  καιρό των  Μνημονίων  και  της  Παρακμής . Γιατί   τι  χρείαν  έχουμε   τα   βιβλία  και τις  αναβαθμίσεις  χωρίς  δασκάλους ;                                                                                                   ΠΛΑΤΩΝ – ‘ ΦΑΙΔΡΟΣ ‘. { Η  εφεύρεση  του  Θεύθ  }

ΠΛΑΤΩΝ  – » ΦΑΙΔΡΟΣ »{ ή   περί  έρωτος }.[274 c]    

Όσο οι  Ελληνικές  κυβερνήσεις  ασχολούνται  με  τα  Αρχαία  ελληνικά στο Γυμνάσιο , οι Αγγλοι  ασχολούνται  με  τα  Αρχαία ελληνικά  στα…Δημοτικά.!  Πάντα  πρωτοπόρος  ο Νέο-Έλληνας.

ΒΑΣΙΛΗΣ  ΦΙΛΙΑΣ : Αρχαία  ελληνικά ,τώρα !     img666 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

 

 

 

 

   

 

 

 

                                                                                                                                                 

Το » Λερναίο » και ο …. Λερναίος .

 Ονοματοθεσία   είναι ,το να θέτεις  ονόματα  στα πράγματα, να τους  δίνεις ονόματα , να τα ονοματίζεις . Παρ’ όλο που φαίνεται σαν παιγνίδι  δεν είναι .Ο ονοματοθέτης  πρέπει να  είναι βαθύς γνώστης της γλώσσας , αλλιώς καταλήγει σε φαιδρό  γλωσσοφάγο  ή σε δοκησίσοφο  ή  σε  γλωσσοπροκρούστη   μάλλον  παρά σε ονοματοποιό   και  ονοματουργό.                                                                     Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ -»  Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής Γλώσσης ».

ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Χαρμίδης »{175 b]

AΙΛΙΑΝΟΥ- » Ποικίλη Ιστορία».

{ Πυθαγόρειον}                                                                                                                                     bandicam 2016-06-04 21-57-04-984  << Το σοφότατον  είναι ο Αριθμός  και ο  δεύτερος  στην ιεραρχία είναι ο Ονοματοθέτης.>>  –  ΠΛΑΤΩΝΟΣ  – ‘ Κρατύλος‘.

Πρέπει  να γίνεται  έλεγχος  της  ορθότητος  των ονομάτων .Ετσι θα  διακριθούν τα ψευδή  από τα αληθινά ονόματα. Η επιστήμη της Ετυμολογίας αυτό  εξακριβώνει  ,το  έτυμον  {= αληθινό ,πραγματικό, βέβαιο} της λέξεως.                                                                                                   ΠΛΑΤΩΝΟΣ – »Κρατύλος».                                                                                    1.Γνώρισε  την αλήθεια  σχετικά με την  ορθότητα των ονομάτων {384 c } img4982.Tο  όνομα  είναι  μίμησις  [ δια της φωνής]  του  πράγματος  .   {423 β} img4993.Το όνομα είναι μίμημα  όπως το ζωγράφημα. {430 e } .                                                                                                                                                                                                                           ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ»  , { Ζ’ -342 b } . <<  Πλάτων τοῖς Δίωνος οἰκείοις τε καὶ ἑταίροις εὖ πράττειν. >>                                                                                                           Πρώτον  το όνομα.!  

ΠΑΝ.ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ – » Η Ελληνική γλώσσα  ,η  πατρίδα του πολιτισμού ». ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ   : << Αρχή παιδείας η των ονομάτων επίσκεψις >>.

ΣΤΟΒΑΙΟΥ-»Ανθολόγιον».

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ  των ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ  :3/6/2016  Νικ.Σαραντάκος -» ΤΟ ..Λερναίο κείμενο ».img474 Ο καλός  ερευνητής  ασχολείται  με  την κατάρριψη  και  κονιορτοποίηση {!}  των ‘αστικών ‘ μύθων { κατά πάσα  πιθανότητα  ,αμερικανιά ,απο το Urban  Myths  & Legends] αλλά επειδή  υπάρχει μεγάλη σύγχυσις  μεταξύ  Μύθου και  παραμυθιού  θα  χρειαστεί  ξεχωριστό  άρθρο } μα αγνοεί , ως φαίνεται,  τους  Μύθους  του Ηρακλέους.                           Ι.ΚΑΚΡΙΔΗ – » Ελληνική  Μυθολογία »,τομ.4 – Α’.    Η Λερναία  Ύδρα. 

Ι.ΚΑΚΡΙΔΗ – » Ελληνική  Μυθολογία »,τομ.4 – Α’.    Η Λερναία  Ύδρα. 

                                                                              Η ΛΕΡΝΑ /ΛΕΡΝΗ  :   

bandicam 2016-06-04 18-15-22-650   ΗΣΙΟΔΟΥ- » Θεογονία»[313-314]

ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ – » Ιων ». [195]

ΣΤΡΑΒΩΝΟΣ  – »Γεωγραφικά» ,[ Η’,8 ]   » Λέρνη  κακών»

ΗΣΥΧΙΟΥ  του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ. – » Λέρνη  θεατών »..!

ΦΩΤΙΟΥ- » Λέξεων συναγωγή».  

LIDDELL &  SCOTT – » Μέγα  Λεξικόν  της Ελληνικής  γλώσσης ».

Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – »Μέγα  Λεξικόν  της  Ελληνικής γλώσσης ». H Λέρνα  / Λέρνη και ο Λερναίος ..!

λερνα_lerna_λερναια_υδρα_

Λερναία  κείμενα  είναι  τα  εκ της Λέρνης  κείμενα  [π.χ  Αθήνα –> Αθηναίος. Θήβα –> Θηβαίός ,Λέρνη –>Λερναίος ] .Θα μπορούσε να υποθέσει  κάποιος  ,ότι  ίσως πρόκειται  για  αρχαία χειρόγραφα ,οπότε  αξίζουν της προσοχής μας. Αμ δε! Δεν πρόκειται  για αρχαία χειρόγραφα  από την  Λέρνη ! Ούτε  για νέα ! Προφανώς  ο αρθρογράφος  θέλησε να βάλει την δική του πινελιά  στην ονοματοθεσία  και προέκυψε  η  πάθησις  της ..Νεολεξίας. !  Η  αρχαία  έκφρασις  είναι  » ΛΕΡΝΗ  ΚΑΚΩΝ  ».Καμμία  σχέση με ..Λερναία κείμενα  [που δεν είναι … από την Λέρνη!.].                                                                                                                                                              ΗΣΥΧΙΟΥ  του  ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ  – » Λεξικόν » :                                                                                                           Tί  είναι η ΥΔΡΑ ;   Το  νερόφιδο.!! 

ΑΜΜΩΝΙΟΣ – » Λεξικόν  ομοίων  και  διαφόρων  λέξεων ».                                                Όταν  άλλο θέλεις να πεις κι άλλο λες ,ονομάζεται   ΑΚΥΡΟΛΟΓΙΑ. 

ΗΡΩΔΙΑΝΟΣ : Σολοικισμός  και  Βαρβαρισμός.

                                            Η  Κυψέλη  του Έλληνος   Λόγου :                 img429                                                                ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

                                ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ  ΒΙΒΛΙΑ ,  ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ.

 

 

 

 

  

 

 

 

                                                                                                            

                                                                               

Το ‘ ΕΥ ‘ .

Το  <Ευ>  και το  <πολύ>  ερευνά  ο  Νικ.Σαραντάκος  στο άρθρο του << Το ευ και το πολύ>>  . Ενδιαφέρουσα η έρευνα  καθ’όσον το ρητό συχνά  το ακούμε  και μας εντυπωσιάζει.!  Η  έρευνα καταλήγει , ότι το ρητό  δεν υπάρχει  ακέραιο  σε κείμενα της  Αρχαίας  Ελληνικής γραμματείας  αλλά  είναι  αρχαιοφανές ,  μεταγενέστερο και  παραλλαγμένο.  Ας ξεκινήσουμε  την  έρευνα :                                                                          1. ΔΙΟΓΕΝΗΣ  ΛΑΕΡΤΙΟΣ -»ΒΙΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ‘. { Ζήνων  ο  Κιτιεύς }.τομ Δ’,21 .

 Ο  Ζήνων αντιπαραβάλλει το ‘ΕΥ’ με το ‘ ΜΕΓΑ’ [ όχι με το ‘ΠΟΛΥ’ ] .Επίσης  ο  Ζήνων  δεν ήταν Φοίνικας .ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΚΟΝ ΛΕΞΙΚΟΝ  ‘ΗΛΙΟΥ’  <<Το Αρχαίον  Ελληνικόν  Πνεύμα >> ,{ ΖΗΝΩΝ Ο ΚΙΤΙΕΥΣ }- [ Κ.Δ.Γεωργούλης ].

  2.ΑΘΗΝΑΙΟΣ – ‘ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΑΙ’. τομ.ΙΔ’, {629 b}.

Ποιος ήταν ο Καφισίας ; {149}

  3.ΛΕΞΙΚΟΝ  ΣΟΥ’ι’ΔΑ /ΣΟΥΔΑ :   λ. ‘ μέγα ‘.

Το λεξικό  όντως δεν  αναφέρει τον Καφισία  παρά μόνον τον Ζήνωνα  αλλά μας παραπέμπει στον Διογένη τον Λαέρτιο, που τον  αναφέρει.                                                 4. ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ :-                                                                                        Πράγματι ,η φράση » ουκ εν τω μεγάλω  το ευ κείμενον  είη ,αλλ’εν τω ευ τω μέγα » είναι η πρωτότυπη .Το ‘ευ’ και το ‘μέγα’ είναι  το  ζητούμενο εννοιλογικό  μας  δίπολο.  5. ΝΕΟΦΥΤΟΣ  ΔΟΥΚΑΣ – » ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ». {1834} bandicam 2016-05-31 13-56-03-540img447 Η φράσις  βέβαια  είναι μια παραλλαγή της γνησίας ,που αναφέρει  ο Διογένης ο Λαέρτιος.  Η πραγματική καταγραφή της  υπάρχει  στο βιβλίο                                » ΣΥΝΕΚΔΗΜΟΣ  ΥΓΙΕΙΝΗ » υπό Ι.Π.ΠΥΡΛΑ ,Ιατρού .{1864}bandicam 2016-05-31 13-58-55-477bandicam 2016-05-30 19-33-15-715  Το μυστήριο λύθηκε  αλλά αυτού του είδους οι έρευνες  είναι επιπολής και πολλές φορές ικανοποιούν την χαρά της εγκυκλοπαιδικής μορφώσεως.                                    Τι  σημαίνει  » το  ΕΥ» ;   Το επίθετο είναι : ο,η εύς ,το ευ / ο ,η ηύς ,το ηυ .   

Από την ρίζα * EF –> Εύς  και  Ευ .

»ΤΟ ΕΥ»= , το ορθόν  [90 μοιρ. ], το δίκαιον .

 Αφού το ‘ΕΥ’ έχει σχέση με το ΔΙΚΑΙΟΝ  είναι  Αρετή .Άρα   το ‘ΕΥ’ είναι ΜΕΣΟΤΗΣ { το μέσον μεταξύ  δυο κακιών }.Το δίκαιον  είναι το ΜΕΣΟΝ  μεταξύ  κέρδους  και  ζημίας.  img467    ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ- ‘ΗΘΙΚΑ  ΕΥΔΗΜΕΙΑ ‘,τομ.Α’,Κεφ.3.

img442

Πολλές  φορές  ταυτίζεται  το ΕΥ  με  το ΚΑΛΩΣ.                                                            ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ -» Ηθικά  Νικομάχεια » ,Κεφ ΣΤ'{1143 a}.

ΠΛΑΤΩΝ- » Κρίτων».{ 48 b}.

ΗΣΥΧΙΟΣ ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΥΣ .

ΑΜΜΩΝΙΟΣ-»Λεξικόν  Ομοίων και Διαφόρων  Λέξεων».                                                            Διαφέρει το ‘ευ’ από το ‘καλώς’.

img434 ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ -» Ηθικά Νικομάχεια » ,Βιβλ.Β’ {1106 b }                                                        [ Μεσότης  η  Αρετή και το ‘Ευ’].

img452img453 - Αντιγραφήimg472 Το ‘ευ’ λοιπόν  είναι μια ΜΕΣΟΤΗΤΑ γιατί επιδιώκει το ΜΕΣΟΝ μεταξύ δυο άκρων {κακιών} ,μίας  Υπερβολής και  μίας  Ελλείψεως .Ετσι καταφέρνει να είναι ‘ΕΥ’ το ΟΡΘΟΝ, το ΔΙΚΑΙΟΝ ,το  ΑΓΑΘΟΝ . img470                                                                                                                                                         ΠΛΑΤΩΝ -»Τίμαιος».{68 d}

Το αντίθετο του ‘ευ’  είναι  το ‘ κακώς  και  το » δυς»   .» Ευ» το   »εξ ‘ ανατολών»  και  » δυς» το »εκ  δυσμάς’.                                                                                                     ΑΝΝΑ  ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -»Ο εν τη λέξει  Λόγος».

Το  ‘κακώς’  είναι το αντίθετο  και του ‘ευ’ .Αλλά το κακό  είναι το αντίθετο του αγαθός. Άρα το  ΕΥ  είναι το ΑΓΑΘΟ.                                                                                Ι.ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΣ -»Λεξικόν της Αρχαίας  Ελληνικής Γλώσσης».

untitled Συνεπώς το ‘ευ’ είναι μια μεσότητα . Στο ρητό  μάλιστα  μοιάζει  να  αντιτίθεται  στο » ευ» το μεγάλο  ή το πολύ. Με άλλα λόγια μια  αντιδικία αναφύεται  ανάμεσα στην ποιότητα και στην ποσότητα για την πρωτοκαθεδρία.bandicam 2016-05-28 21-10-42-077 - ΑντιγραφήΚαι  το ‘ μεγάλο’  :img454     Kαι το  ‘ πολύ’ bandicam 2016-05-31 13-58-55-477 Είναι    Ποσότητες ,  άρα  ανήκουν  στις ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ  του  Αριστοτέλους.

 Το ‘ευ ‘είναι μέσα  στο’ πολύ ‘  ή  το αντίστροφο ;   

   Οι ποσοτικές  αλλαγές  είναι μετρήσιμες ;                                                                                         .Η  Μεσότης   αναφέρεται  στις Ηθικές  Αρετές ,στην πρακτική και η πρακτική  αναφέρεται στο Ηθος  του ανθρώπου. Αυτές  ως  ποσότητες ασφαλώς και είναι μετρήσιμες. Γι αυτό  χρειαζόμαστε το Μέτρο , για  να βρούμε  το  Μέσον ,που είναι το Αριστον.       » To ‘ευ ‘ δια πολλών αριθμών γίνεται» -ΠΟΛΥΚΛΕΙΤΟΣ.                               Στην Μαρξιστική  Διαλεκτική  Λογική υπάρχει  ο »Νόμος του περάσματος των ποσοτικών αλλαγών σε Ποιοτικές. »                                                                                                                                                                              διαλεκτικηbandicam 2016-05-11 19-07-18-323 Οι Γονείς  μας δίνουν  ‘το ΖΗΝ ‘   και οι Δάσκαλοι  το  ‘ ΕΥ ΖΗΝ’ ..                                            Μέγας  Αλέξανδρος.bandicam 2016-06-03 21-57-13-913μεγασ                                            ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.