H  Τυραννία  είναι η χειρότερη  από τις  τρείς  πολιτειακές  παρεκβάσεις  των  τριών  ορθών πολιτευμάτων . Η  Τυραννία είναι εκτροπή της Βασιλείας.Η δε Βασιλεία  είναι -κατά Πλάτωνα – το άριστον  πολίτευμα.  Δεν εννοεί βεβαίως , ο μέγιστος  φιλόσοφος,  την βασιλεία του οθνείου  Όθωνα  ή τους Γλύξμπουργκ  αλλά τον Κόδρο , ο οποίος  ήταν  και  ο τελευταίος βασιλιάς   για τους Αθηναίους .Μετά την ιστορική  θυσία της ζωής του για την σωτηρία της πόλης  σταμάτησε ο θεσμός της βασιλείας. [ περισσότερα για τα πολιτεύματα στο   <<   Παλαιά και Νέα Δημοκρατία.   >> ].

ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΑ  ΟΡΘΑ  ΚΑΙ  ΕΚΤΡΟΠΕΣ  ΑΥΤΩΝ.   Ποία  ήταν  η  μετά θάνατον τιμωρία των Τυράννων  ; {γιατί εν ζωή  μπορεί να αποφύγουν την τιμωρία }.Ο  μέγας  ποιητής  και μύστης  των πλατωνικών κειμένων  Γ.Σεφέρης  έχοντας κατά  νου το δέκατο βιβλίο της ‘ Πολιτείας ‘ και μάλιστα τον εσχατολογικό  μύθο του Ηρός  περί  αθανασίας της ψυχής -του μύστη των Ελευσινίων  μυστηρίων Πλάτωνα – εμπνέεται το ακόλουθο αλληγορικό   ποίημα για τους τότε τυράννους .

Γ . ΣΕΦΕΡΗ – » Επί ασπαλάθων » { 1971 }.

Τι είναι  ο ασπάλαθος ; Γιατί  χρησιμοποιείται  σαν  είδος  βασανιστηρίου  στον Κάτω κόσμο ; Ασπάλαθος, Καλυκοτόμη η Εριότριχος, Καλυκοτόμη η Χνουδωτη, Σπαλάχτρι, Σπαλάθρι, Ασφάλαθος (Calicotome villosa)

Ακάνθινο στεφάνι  φόρεσαν και στον Ιησού Χριστό και οι Ρωμαίοι στρατιώτες για να τον περιπαίξουν .Προσέξτε τις βελόνες της ακάνθου ,πρόκειται  μάλλον  περί ασπαλάθου.

 

THOMAS  GAISFORD  -» Etymologicon  Magnum Lexicon ».

Ασπάλαθος ,είδος ακάνθης [ αγκαθιού ].από το σπώ  [ σπαλάσσω = τέμνω , κεντώ ]   , σπάλαθος ,  α { επιτατικό } + σπάλαθος = ασπάλαθος.

 

Ι.ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ  – »  Λεξικόν  της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης. »

Ασπάλαθος = ακανθωτός  σπαρτός.

 

ΣΚΑΡΛΑΤΟΥ του ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ – » Λεξικόν  της  Ελληνικής  γλώσσης ».

Ασπάλαθος  { α + σπάλαθρον = σκάλευθρον }  χαμόδενδρον  αγκαθωτόν.

 

Ι.ΜΗΤΡΟΠΕΤΡΟΥ – » Προσεγγίσεις στους Μεγάλους  Λογικούς  Μύθους ».

Ο μύθος του Ηρός . Στο τέλος του 10ου και τελευταίου  βιβλίου της  » Πολιτείας »  του  Πλάτωνος  { 614  b – 621 d } , ο Σωκράτης  διηγείται τον περίφημο    μύθο του Ηρός  Αρμενίου Παμφύλου . Ο εσχατολογικός αυτός  μύθος αποτελεί τον επίλογο της »Πολιτείας ». Ο  Ήρ  σκοτώθηκε στον πόλεμο  αλλά την δωδεκάτη ημέρα  από τον θάνατό του  ξαναζωντάνεψε  και περιέγραψε  τις μεταθανάτιες  εμπειρίες του.

Ι.ΜΗΤΡΟΠΕΤΡΟΥ – » Προσεγγίσεις στους Μεγάλους  Λογικούς  Μύθους » .Τα  Ουράνια  χάσματα , τα  Επίγεια  χάσματα  και οι  Δικαστές.

 

ΚΩΝ. ΚΟΥΡΤΙΔΟΥ – » Αρχαία  Ελληνικά  Μυστήρια ».

Ο  Πλάτων υπήρξε ο εμψυχωτής των Ελευσινίων  Μυστηρίων {πίστη  στην  αθανασίας της ψυχής }.

 

ΚΩΝ. ΚΟΥΡΤΙΔΟΥ – » Αρχαία  Ελληνικά  Μυστήρια ».

Από τα  Ελευσίνια  μυστήρια αποκλείονταν  οι βάρβαροι.

 

ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Πολιτεία  ή  Περί δικαίου »,  τομ.5 , βιβλίο  Ι’ , 615 a -616a ].

Ο Αριδαίος ο μέγας {  φανταστικό πρόσωπο ] της Παμφυλίας  έγινε τύραννος  της πόλης.

 

ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Πολιτεία  ή  Περί δικαίου »,  τομ.5 , βιβλίο  Ι’, 615a – 616a ] .[απόδοσις ] .

Ο Αριδαίος ο τύραννος είχε σκοτώσει τον γέρο πατέρα του και τον μεγαλύτερο αδελφό του και έκανε πολλά άλλα ανόσια εγκλήματα. Η  τιμωρία του Αριδαίου  και τα βασανιστήρια  επι ασπαλάθων .

 

ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Μύθοι ». » Πολιτεία  ή  Περί δικαίου »,  βιβλίο  [ Ι’ -617 d ] .

<< αιτία ελομένου , θεός αναίτιος >>.

 

ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Μύθοι ».   » Πολιτεία  ή  Περί δικαίου »,  βιβλίο  [ Ι’ -617 d ] απόδοσις.

Η άνοδος των ψυχών . Η Λάχεσις . Ψυχές εφήμερες .Η νέα γέννηση που απολήγει σε θάνατο .Η επιλογή ΔΙΑ ΚΛΗΡΟΥ { η δημοκρατία εφαρμόζεται και μετά θάνατον ! }.Η αιτία είναι του εκλέγοντος· ο θεός είναι αναίτιος  { «Το ομηρικόν αυτεξούσιον» }

 

OMHΡΟΥ – » Οδύσσεια », [Α-32] .

«Το ομηρικόν αυτεξούσιον»

 

ΚΩΝ. ΚΟΥΡΤΙΔΟΥ – » Αρχαία  Ελληνικά  Μυστήρια ».

Τα Καβείρια  μυστήρια { άνοδος  της  ψυχής = γένεσις  ανθρώπου   } και τα Ελευσίνια  μυστήρια { κάθοδος  της ψυχής = θάνατος και μέλλουσα ζωή  } αλληλοσυμπληρώνονται .

 

ΚΙΚΕΡΩΝΟΣ [ Cicerón ] – » De la Republica ».

Στο έργο αυτό , ο μύθος του Ηρός  ενέπνευσε τον Κικέρωνα και έγραψε το << Ενύπνιον του Σκιπίωνος >>.

 

MICHAEL  NEWTON  – »  Journey of Souls » ,  (1994) .

 

Πλάτωνος Πολιτεία : Ο μύθος του Ηρός και η πρώτη καταγεγραμμένη εξωσωματική εμπειρία

 

NIKOΛΑΟΣ  ΓΥΖΗΣ – » Η Ψυχή του Καλλιτέχνη », { 1893 }                                                                                                              

ΛΟΓΙΟΣ ΕΡΜΗΣ – » Οι περιπλανήσεις της Ψυχής-πεταλούδας προς την Αθανασία »    

Έρως ανίκατε μάχαν..  { Η ψυχή και ο Έρως }

Οι  ομοιότητες  με την Χριστιανική   θρησκεία είναι εμφανείς.’Οπως  και οι διαφορές σε σχέση με την μετεμψύχωση.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ , ΕΛΕΓΧΕΤΕ  ΤΙΣ  ΠΗΓΕΣ .

Ομώνυμα ή Ομόηχα  ονομάζονται  οι λέξεις  που έχουν το ίδιο όνομα  ή τον ίδιο ήχο , όταν τις  προφέρουμε. Συνήθως έχουν διαφορετική ορθογραφία [ ομόηχες ] ενίοτε όμως  έχουν την ίδια [ ομώνυμες ]  .Η  ορθογραφία  εδώ  έχει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον , γιατί θα μας βοηθήσει –  δια της ετυμολογίας – στην αληθινή σημασία της λέξεως { το έτυμον , το ετεόν }.Εάν δηλαδή χάσουμε την ορθογραφία { π. χ από την ισοπέδωση  των φωνηέντων  ή από τον  εκλατινισμό  του αλφαβήτου μας-  πρόταση των νεφελοκαλλιεργητών – ή  από τα ‘greeklish ‘ …} οδηγούμαστε σε λάθος ετυμολογία , συνεπώς  σε  λανθασμένα  συμπεράσματα. Από τα  σπάνια ομόηχα , που δεν συμπεριλαμβάνονται  στα λεξικά  ,είναι και το ζεύγος  Ειλείθυια  – Ηλίθια .  

ΜΑΝ. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗ – » Νεοελληνική  Πολυτονική  Γραμματική ».

 

Ο.Ε.Ε. ΑΤΛΑΣ- » Σύγχρονον Λεξικόν ».

[   Ομόηχες λέξεις   ] στο  μονοτονικό .

• η  Αγωνία  { ο  αγών }   =/=   η Αγονία {ο  γόνος }
• η  Αψίς { το τόξο }  =/=  ο Αψύς { ο ευέξαπτος , ο αψός }
• ο  Βόλος { το δίχτυ , πεζόβολος }  =/=     ο Βώλος { ο σβώλος }
• το  Δείγμα { δείκνυμι , δείχνω }  =/= το Δήγμα { δάκνω , δαγκώνω }
• το  Διάλειμμα { διαλείπομαι  = διακοπή } =/=   το Διάλυμα { διαλύω =διάλυση}
• ο Έγγειος { ο εκ της γής } =/=   η Έγκυος { η εγκαστρωμένη }
• το Έλαιον {το λάδι } =/=   το Έλεος { οίκτος }
• η Εξάρτηση { < εξαρτάω =σύνδεση  =/=     η Εξάρτυση { < εξαρτύω =εξοπλισμός}
• ο Εύφορος { γόνιμος }   =/=  ο Έφορος { ο εφορεύων }
• το Ηνίον { το χαλινάρι }  =/=   το Ινίον { το ινιακόν οστούν .Υνί=γένι }
• η Θύρα { η πόρτα }  =/=    η  Θήρα { το κυνήγι }
• η Ιδιότης { ιδιότητα }=χαραχτήρας   =/=    ο  Ιδιώτης { ο άπειρος , ο άχρηστος }
• ο Ινώδης { από ίνες }    =/=    ο Οινώδης { από οίνο }
• ο Καινός { ο καινούργιος , ο νέος }   =/=    ο Κενός { ο άδειος }
• το Κήτος { το μεγάλο ψάρι }   =/=   το Κύτος { το αμπάρι }
• Κλείνω { κλείω= ασφαλίζω }  =/=    Κλίνω { διπλώνω , κύπτω }
• το Κλήμα { αμπελιού }  =/=   το Κλίμα { χώρας }
• η Κόμη { τα μαλλιά}   =/= η Κώμη { το χωριό}
• το Κόμμα { κόπτω }   =/= το Κώμα { λήθαργος }
• η Κτήσις { κτώμαι }    =/=   η  Κτίσις { κτίζω }
• ο Κύων { ο σκύλος }  =/=    ο Κίων { η κολόνα }
• το Λείμμα { υπόλειμμα }   =/=   το Λήμμα  { η πρόσοδος }  =/= το  Λύμα { το ξέπλυμα }
• ο Λιμός { η πείνα }   =/=     ο Λοιμός  { η αρρώστια }
• η Λίρα { το νόμισμα }   =/= η Λύρα { το μουσικό όργανο}
• ο Λιτός { απέριττος }   =/=    ο  Λυτός { ο λυμένος }
• ο Ξηρός { ξερός }   =/=    ο  Ξυρός  { το ξυράφι}
• Όμως { αντιθ.σύνδ.}  =/=   ο Ώμος { η ωμοπλάτη }
• ο Όρος { το όριο }    =/=   το Όρος { το βουνό }
• το Παιδίον { το παιδί }   =/=   το Πεδίο { ο κάμπος , πεδιάδα }
• η Πάλη { το αγώνισμα }  =/=     Πάλι { επιρρ.}=ξανά
• η Παράλειψη { παραλείπω }   =/=   η Παράληψη { παραλαμβάνω }
• η Πείρα { η γνώση}    =/=   η Πήρα { το σακκούλι }
• ο Πόλος {{ γεωγρ.όρος }  =/=    ο Πώλος { το πουλάρι }
• η Πηγή { η βρύση }    =/=    η  Πυγή { τα οπίσθια }
• o Στήλος { η στήλη }  =/=   ο  Στύλος { η κολόνα }
• ο Στίχος { γραμμή βιβλίου , τετραδίου  κτλ.}  =/=    ο Στοίχος { σειρά ανθρώπων }
• ο Σολομός { το ψάρι }  =/=   ο Σολωμός { ο ποιητής }
• ο Σωρός  { η στίβα  }     =/=  η  Σορός { το φέρετρο }
• ο Τοίχος { του σπιτιού }  =/=   το  Τείχος { το φρούριο }
• ο Τόνος  { σημείο στίξεως }  =/=   ο  Τόννος  { το βάρος , το ψάρι }
• ο Υιός { ο γιός }  =/=   ο Ιός { το δηλητήριο }.
• η Ύλη  { το υλικό }  =/=    η Ίλη { ο λόχος ιππικού }
• το Φύλλο  { του φυτού }    =/=   το Φύλο { η φυλή , το γένος }
• τα Χείλια { το χείλος }   =/=  τα Χίλια { =1000 }
• η Χείρα { το χέρι }    =/=    η Χήρα { γυναίκα }
• ο Χιλός  { το χόρτο }   =/=   ο Χυλός {ο χυμός }
• η Χολή  { το πικρό υγρό του ήπατος }  =/=    η  Χωλή  { η  κουτσή }
• ο Χοίρος  { το γουρούνι }   =/=      ο  Χήρος { ορφανός από γυναίκα }
• η Ψηλή { γυναίκα }  =/=   η Ψιλή { η λεπτή , το πνεύμα }

 

Ο.Ε.Ε. ΑΤΛΑΣ– » Σύγχρονον Λεξικόν ».

Ομόηχες λέξεις  με την ιστορική ορθογραφία τους {πολυτονικό = πολυφωνικό = μουσικό }.

 

Η ΕΙΛΕΙΘΥΙΑ , ΕΙΛΗΘΕΙΑ ,ΕΛΕΥΘΕΙΑ ,ΕΛΕΝΘΩ , ΕΛΕΥΘΩ .

Αρχαία ελληνική θεότητα του τοκετού  και των επιτόκων. Μας  θυμίζει ως προς αυτό την αρωγή του αγίου Ελευθερίου στις  ετοιμόγεννες  της Χριστιανικής παραδόσεως !!

Ι.ΠΑΣΣΑ – » Νεώτερον   Εγκυκλοπαιδικόν  Λεξικόν   ‘ΗΛΙΟΥ’.

 

ΟΜΗΡΙΚΟΙ  ΥΜΝΟΙ –» Ύμνος στον Απόλλωνα », { στ. 115 }.

Ειλείθυια , η μογοστόκος.

 

ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ – » Λεξικόν ».

Μογοστόκος  Ειλήθυια : η λοχεύτρα .

 

Ι.ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ  – » Λεξικόν  της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης».

Μογοστόκος  :  μόγος + τεκείν {τόκος}. Η  τίκτουσα  τις ωδίνες  ,η  βοηθούσα τις γυναίκες στον τοκετό .

 

Ι.ΠΑΣΣΑ – Τα Ορφικά ».

2. Προθυραίας  θυμίαμα στύρακα .  << Ειλείθυια , ωδίνων επαρωγέ , Προθυραία >> .

 

ΑΘ.ΣΤΑΓΕΙΡΙΤΗ – »Ωγυγία   ή   Αρχαιολογία ».

Ειλείθυια  Προθυραία , διότι η πρώτη καταβολή του σπέρματος είναι  η αρχή και το  προοίμιον  της  ζωής  του ανθρώπου.

 

THOMAS  GAISFORD  -» Etymologicon  Magnum Lexicon ».

Ειλείθυια ,από του ρ.ελεύθω , το παραγίνομαι , Ελεύθυια  —–> Ειλεύθυια ——> Ειλείθυια.

Το πανέμορφο Σπήλαιο Ειλειθυίας του Ηρακλείου!

 

P. DECHARME – » Μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδος ».

Η Ειλείθυια   απεικονιζόταν  σε νομίσματα του Αιγίου όρθια , με το αριστερό μπράτσο ανυψωμένο και το χέρι ανοικτό , ενώ με το δεξί κρατάει τον πυρσό , που δίνει φως  και ζωή.

 

ΓΙΑΝΝΗ ΛΑΜΨΑ – »Ιστορία του Αρχαίου κόσμου ».

Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν  την Ειλείθυια  και  Λυκινία .

Π. Θέμελη- » Ειλειθυίας Εγκώμιο ».     << Ἡ Εἰλείθυ’ι’α ποὺ ἔγινε ἅγιος Ἐλευθέριος.>>

 ΗΛΙΘΙΑ:                                                                                                                                     

THOMAS  GAISFORD  -» Etymologicon  Magnum Lexicon ».

Ηλίθιος  παρά το άλιον =το μάταιον  ή παρά  το λίθος ή παρά την άλα .

 

LIDDELL & SCOTT – »Μέγα  λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».

Ηλεός  —-> ήλιθα  —->  ηλίθιος. 

 

Ι.ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ  – » Λεξικόν  της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσης .

Ηλίθιος { από το άλη [< αλάομαι ]—> ηλός—-> ηλεός }= μάταιος, ανόητος.

 

ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ  -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ  – »Ο εν τη λέξει Λόγος ».

Άλς —> άλιος —>  Άλη —> αλήτης —> αλεός —> ηλεός —> ήλιθα —> ηλίθιος .

 

ΦΙΟΝΤΟΡ   ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ – » Ο Ηλίθιος ».

 

Σιμωνίδης ο Κείος  :  << Των γαρ ηλιθίων απείρων γένεθλα >> { = άπειρη η γενιά των ηλιθίων }.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ  ΒΙΒΛΙΑ ,  ΕΛΕΓΧΕΤΕ  ΤΙΣ  ΠΗΓΕΣ.

Ένα ενδιαφέρον κείμενο έγραψε ο φίλος { στο facebook } και Διδάκτωρ Καρδιολογίας στο Παν.Αθηνών  ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ  . Το ευχάριστο είναι ότι ασχολείται με την ιστορία των ελληνικών λέξεων  και την επιβίωση , δια μέσου αυτών, της ελληνικής ψυχής. Αυτό  ακριβώς μας υπενθυμίζει και ο μεγάλος μας ποιητής :  Οι λέξεις δεν είναι άψυχες.!    ΓΙΑΝΝΗ  ΡΙΤΣΟΥ – » Τα ερωτικά ». { 1981 }.  < Μικρή σουίτα σε κόκκινο μείζον >

Είναι πολύ σημαντικό οι καθηγητές των Πανεπιστημίων μας να γνωρίζουν την μεγάλη σημασία που έχουν για την σκέψη και την διανόησή μας οι λέξεις .Διότι είναι φορείς αξιών και πολιτισμού.Στην Ιατρική ,παραδείγματος χάριν ,οι λέξεις δεν έχουν τεθεί τυχαία από τους ονοματοθέτες.  Π.χ  : Ο οισοφάγος :  { οίσω , ο μέλλων  του ρήματος φέρω  +  φαγείν , φαγητό }- oesophage { Γαλλ.}- oesophagus { Αγγλ.} – esofago { Ιταλ.} – esophago  {Ισπαν.} . Η  καρδία / κραδία /κραδίη  : { εκ του κραδάω=πάλλω }. Η  μαρμαρυγή  : { μαρμαρύσσω  =λάμπω ,αστράπτω, ακτινοβολώ }.Το ήπαρ  : Ηπητής  = επιδιορθωτής { ηπάομαι =επιδιορθώνω}. Μακάρι και άλλοι ιατροί επιστήμονες να ασχοληθούν με την μαγεία της ελληνικής γλώσσας. Ακολουθεί το κείμενο  με την  ιστορία  μερικών  σπουδαίων  αρχαίων  ελληνικών λέξεων  ,που επιβιώνουν στην σημερινή εποχή.

1. ΔΗΜΗΤΡΑ  { δημητριακά }  : .ΔΗ + ΜΗΤΗΡ  ή  ΔΑ + ΜΗΤΗΡ  =Μητέρα  Γή . { ΔΗ / ΔΑ = ΓΉ  , εξ ού και το δα-πεδο  }. << Δημήτηρ  θεά , γή  δ’ έστίν >>  , ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ – » Βάκχαι  »,{ 275 }
2. ΗΦΑΙΣΤΟΣ  { ηφαίστειο} : Άπτω   την  εστίαν .  Άπτω [= ανάβω]   + Fεστία  ——-> Άπαιστος  —–> Ήπαιστος ——-> Ήφαιστος  { εναλλαγή  Α – Η , Π – Φ }.
3. ΗΒΗ  { Έφηβος = επί + ήβη }. ΕΙΒΗ  =  ΗΒΗ  { εναλλαγή  ΕΙ  –  Η }**   . Είβω = στάζω , είμαι πλήρης  χυμών νεότητας .  Ήβη , η οινοχόος  των  Θεών.
4. ΑΜΒΡΟΣΙΑ : Η αθανασία , η όντως σοφία  Θεού.   ΑΝ + ΒΡΟΤΟΣ . Α στερ.   +  Βροτός [  = θνητός } .Θεία  τροφή , που δεν μπορούν να συμμετέχουν ή να αγγίξουν  οι θνητοί .
5. ΝΕΚΤΑΡ : To πόμα των Θεών . Νη { στερ.}  + κτώμαι  = Άκτητον  ,όχι   κτέαρ {= κτήμα } θνητών .
6. ΗΡΩΣ  {αρσ.} – ΗΡΩΙΝΗ  { θηλ.} : Από το άρω [=αρμόζω] ή  παρά το  αέρω [=κουφίζω} ή από το έρως { γιατί από τον έρωτα Θεών προήλθαν }.
7. ΕΡΜΗΣ , ΕΡΜΕΙΑΣ ,ΕΡΜΕΙΗΣ ,ΕΡΜΙΑΣ : Από το είρω > ειρμός [=σύνδεσις] ή από το ερώ  [=λέγω].
8. ΕΣΤΙΑ :Έζω , Έζομαι = κάθομαι.<< μένει γαρ  Εστία εν  θεών  οίκω   μόνη  >>  .ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Φαίδρος »{ 246 e }.
9. ΤΙΤΑΝ : Από το  τιταίνω [ τείνω ] =εκτείνω , τεντώνω ή από το  Τιτάς [ τίνω ] =τιμωρός , εκδικητής .Τιτώ = ημέρα.
10. ΓΙΓΑΝΤΕΣ : Από το Γώ [ = χωρώ] ——> γάς και με αναδιπλασιασμό —-> γί-γας   ή  γιατί παρά ‘το εκ  της  γής  ιέναι’ {=γηγενείς }
11. ΕΓΚΕΛΑΔΟΣ : Εν + κέλαδος [= θόρυβος  μέγας , βοή σεισμού] .
12. ΤΥΦΩΝ : Από το τύφω {= καπνίζω κάτι , γεμίζω με καπνό , καταστρέφω μέσα σε καπνό κάτι  βραδέως καίγοντάς το }.Kαπνός  ο οποίος δημιουργείται από την ισχυρή  θύελλα [ θύω = ορμώ  + είλλω = περιστρέφω ], ο Ευρυκλύδων { =ο Τυφών }
13. ΧΙΜΑΙΡΑ : Από [ο,η]  χίμαρος = Η γεννημένη το χειμώνα , μονοετής  αίξ [=κατσίκα ] ή τράγος.
14. ΚΕΡΒΕΡΟΣ : Κερβέριοι  , Κιμμέριοι { από το κέμμερος =αχλύς  , ομίχλη }, Χειμέριοι .Ομιχλώδης άρα  ο σκοτεινός .
15. ΑΔΗΣ  ή Α’Ι’ΔΗΣ ή  ΑΙΔΗΣ  : Α {στερ }  + Fιδείν = ο μη ορατός.
16. ΤΑΡΤΑΡΑ  : Από το ταρταρίζω  =  τρέμω  από το ψύχος , τουρτουρίζω.
17. ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ [ ΠΡΟΜΗΔΕΥΣ ]  : Προ  + μηδεύς  = προ + μηθεύς . ο προορών τα μήδεα {=βουλεύματα }.
18. ΘΕΜΙΣ { θεμιτός -αθέμιτος } :  << Η Θέμις και οι αλλότριοι θεσμοί >>.
19. ΑΘΗΝΑΑ-Α  ή  ΑΘΑΝΑ  ή  ΑΘΗΝΗ  ή  ΑΣΑΝΑ   : Α {στερ. } + θήνη  < θω [=θηλάζω].Αμήτωρ , αυτή ,που δεν έχει θηλάσει. Αθηναίς , η ελαία .
20. ΑΡΗΣ   : Από την αράν  / αρήν  =  βλάβη { εξ ού και κατάρα }. H  εκ του πολέμου γενομένη  βλάβη όπου  αναδεικνύεται η αρετή – η ανδρεία και γενναιότητα στον πόλεμο , που ξεχωρίζει  τους  αμείνονας   και  τους αρίστους .
21. ΜΟΥΣΙΚΗ : Από την Μούσα  η μουσική γιατί  Μούσα  είναι η μύουσα [ αυτή που μας μυεί στο μυστήριο των Μουσών {9} ]  ή  από το μώ  και μώμαι   και μαίω  = ζητώ. Από αυτό { το ρήμα } ,  η  μαία  και η  μούσα. .
22. ΠΑΝ : Ο Φάν .  Φανός { φαίνω ]  δε ο  πανός [Αιολ .] = φανάρι , δαυλός.
23. ΣΑΤΥΡΑ : Από το σάθη =  [  το διογκωμένο πέος ] + τύρος  { από το τίτυρος = το κριάρι ,ο τράγος }.Σάθυρος = Σάτυρος.
24. ΑΦΡΟΔΙΤΗ :  Από το αφρός   + δύτης – δίτης  {  εναλλαγή  Υ – Ι } . Η αναδυομένη εκ  του αφρού της θαλάσσης.
25. ΠΟΣΕΙΔΩΝ  , ΠΟΣΙΔΩΝ  : Από το πόσις , πότις  { =κύριος ,ο άρχων }  +  δαν / δον { = δόνηση και δίνη των υδάτων }.Ο Κύριος των υδάτων και της θαλάσσης.
26. ΗΡΑΚΛΗΣ : Από το Ήρα  + ακλεής , ο εκ της Ηρας  άδοξος ,  << το  από  της  Ήρας ακλεά  είναι >>.
27. ΜΑ’Ι’ΟΣ :  ΜΑΙΑ   [ Maius  Λατ.].  Μαία =σεβαστή γυνή. Από το Μώ  ή Μαίω = ζητώ { η κατά γαστρός  ζητουμένη  }.Μαίας ,ο Ερμής { παρά το μαίεσθαι τον λόγον }
28. ΦΕΝΑΚΗ : 1. Από το φρένας  + αικίζειν  =φρεναικίζειν —> φενακίζειν = το απατάν.  2. Γυναικείο κόσμημα, η λεγομένη ουρά.{ ποστίς ;  αλογοουρά }
29. ΤΕΛΕΣΦΟΡΟΣ :  Tέλος + φέρω . Αυτός που φτάνει στο τέλος , τερματίζει, ολοκληρώνει.
30. ΑΥΡΑ :Από το   αύω [αFω]  + ρέω = ξηρά ή και υγρή πνοή ανέμου.                                                                         ΣΠΥΡΙΔΩΝ  ΤΡΙΚΟΥΠΗΣ 
    

    

    ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ  :

    Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

                                   ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ – ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ .