Το πρότυπο του Τελείου Ανθρώπου στην Αρχαιότητα { ο τελείως σπουδαίος-Αριστοτέλης } ήταν ο Καλός και Αγαθός. Σήμερα δεν συναντάμε συχνά το ρητό αυτό στον γραπτό ή προφορικό λόγο , αλλά έχει διασωθεί στην καθομιλου-μένη ενωμένο ως καλοκάγαθος.
Δ.ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ – » Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
Ο καλοκάγαθος :
Η καλοκαγαθία λοιπόν είναι η αρμονική σύνδεση του σωματικού κάλλους { ΚΑΛΟΣ} με την ηθική ακεραιότητα { ΑΓΑΘΟΣ } με στόχο να γίνει »τελείως σπουδαίος». Αυτό ,όμως, είναι αρκετό ; Ένας ορισμός { λέγεται ορισμός ,γιατί ορίζει δια της τοποθετήσεως ορίων τα άκρα μίας έννοιας ή ενός πράγματος με την χρήση καταλλήλων λέξεων } προ-σπαθεί να αποκωδικοποιήσει { ; } την λέξη χωρίς βεβαίως πάντα να το καταφέρνει .Εάν δε αποτύχει ,ο ορισμός χαρακτηρίζεται ελλιπής . Ο ασφαλής οδός είναι η κατανόησις της λέξεως με την ανάλυσιν της ιδίας της λέξεως .Αυτή είναι η επιστήμη της Ετυμολογίας δηλ. της Αληθολογίας. Έτυμος,η,ον = αληθινός,η,ον – βέβαιος,α,ον – πραγματι–κός,η,ον } Η σοφία αρχίζει με την επίσκεψη των ονομάτων . Όσο περισσότερο αναλύουμε τα ονόματα ετυμολογικά τόσο βελτιώνεται η σκέψη μας ,η κρίση μας [ όχι η crisis ] και μειώνονται οι πιθανότητες εξαπατήσεως, αποπλα-νήσεως και γητείας από τους δημαγωγούς ,τους λαοπλάνους.
ΣΤΕΦ. ΚΟΥΜΑΝΟΥΔΗ – » Λεξικόν Λατινο-ελληνικόν ».
Probitas ,atis [ < probus ] : χρηστότητα ,καλοκαγαθία.
ΕΥΣΤΡ. ΤΣΑΚΑΛΩΤΟΥ – » Λεξικόν Ελληνο-Λατινικόν ».
Καλοκάγαθος ,ον : probus,a,um.
Γ.ΛΑΘΥΡΗ – » Λεξικό Εννοιών της Πλατωνικής Φιλοσοφίας » // οι όροι του Σπευσίππου }.
Τι είναι όνομα ;
ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ – ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ – ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ :
Ας ξεκινήσουμε το μαγικό ταξίδι των λέξεων από την ετυμολόγησή τους. Για να γίνει ολοκληρωμένη η αποστολή μας θα φτιάξουμε πρώτα τα εννοιολογικά δίπολα.{ θα βρούμε τις αντίθετες έννοιες από αυτές που ζητάμε }.Ποιο είναι το αντίθετο του ΚΑΛΟΣ ; Ποιο είναι το αντίθετο του ΑΓΑΘΟΣ ; Μερικοί ίσως να έχουν έτοιμη την εύκολη απάντηση, αλλά είναι εύκολη ;
Α. ΚΑΛΟΣ-ΑΙΣΧΡΟΣ.
Το επίθετο << καλός-ή-όν >> έχει ως αντίθετο το << αισχρός -ή- όν >>.
1. Τι εστί »ΚΑΛΟΝ» ;
ΑΝΝΗΣ ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο εν τη λέξει λόγος ».
Καλόν.
Από το καλός το κάλλος .Γιατί όμως έχει δύο λάμδα [-λλ] ; Γιατί ο συγκριτικός και ο υπερθετικός βαθμός του επιθέτου αναδιπλασιάζει το [λ] ως προ’ι’όν συγκρίσεως. Η λέξη καλλιστεία για παράδειγμα έχει δύο {-λλ-} γιατί βραβεύονται οι πιο όμορφες και ευειδείς καλλονές κατόπιν διαγωνισμού . Από τις καλές [ καλαί ] ,επιλέγονται οι καλλίτερες [ καλλίονες ] και από τις καλλίτερες ,οι κάλλιστες [ κάλλισται ].
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».
ΚΑΛΛΙΤΕΡΟΣ -Η -ΟΝ [ με δυό -λλ και όχι καλύτερος-η-ο .Διότι το επίθετο δεν έχει κατάληξη [-υς ] για να γίνεται [- ύτερος ,-ύτατος ] ,όπως π.χ. το βραχ-ύς – βραχ-ύτερος – βραχ-ύτατος }. Κάλλος έχουν τρία : α].Το εύμορφον {π.χ καλλονή } β]. Το χρήσιμον { π.χ εργαλείο} γ]. Το ωφέλιμον { π.χ νόμοι }.
2. Τι εστί ΄» ΑΙΣΧΡΟΝ » ;
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
Αισχρόν.
Ι.ΠΑΝΤΑΖΙΔΗ – » Ομηρικό Λεξικό » .
Το αισχρός από το αίσχος :
ETYMOLOGICON MAGNUM LEXICON .
Τι σημαίνει Αίσχος ;
ΑΠ.ΤΖΑΦΕΡΟΠΟΥΛΟY – » Ετυμολογικές και σημασιολογικές ανιχνεύσεις .
ΠΛΑΤΩΝΟΣ – » Συμπόσιον » ,{ 201 a }.
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-
Οι βαθμοί του επιθέτου : αισχρός-η-ον.
B. AΓΑΘΟΣ – ΚΑΚΟΣ .
Το επίθετο << αγαθός-ή-όν >> έχει ως αντίθετο το << κακός -ή όν >>.
1. Τι εστί » ΑΓΑΘΟΝ » ;
ΕΡ.ΣΤΕΦΑΝΟΥ – » Θησαυρός της ελληνικής γλώσσης ».
Αγαθόν.
Γ.ΛΑΘΥΡΗ – » Λεξικό Εννοιών της Πλατωνικής Φιλοσοφίας ».
Το αγαθόν.
ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».
Ποίος ονομάζεται αγαθός ;
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
Αγαθός-η-ον.
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
ΑΓΑΘΟΔΑΙΜΩΝ {=αγαθός δαίμων }.
ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ -»Λεξικόν».
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-
Τα παραθετικά του επιθέτου αγαθός,η,ον :
ΑΝΤ. Α. ΑΝΤΩΝΑΚΟΥ – » Μολών Λαβέ », { σελ.30-31 }.
Η επιδίωξη της Αρετής .
2. Τί εστί ‘‘ΚΑΚΟΝ»;
ETYMOLOGICON MAGNUM LEXICON .
Κακός.
ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».
ΗΣΥΧΙΟΥ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΩΣ -»Λεξικόν».
Κακός.
ΑΧ.ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΥ – » Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας ».-
Τα παραθετικά του επιθέτου κακός,η,ον:
Συνοψίζοντας το μεν »καλός κ’αγαθός » οδηγεί στην ευδαιμονία το δε » αισχρός και κακός » στην κακοδαιμονία.
ΑΝ. ΤΖΙΡΟΠΟΥΛΟΥ -ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ – » Ο Εν τη Λέξει λόγος ».
Τι σημαίνει η λέξη ΔΑΙΜΩΝ ;
LIDDELL & SCOTT – »Μέγα λεξικόν της Ελληνικής γλώσσης ».
Η ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ .
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ -‘ Μεγάλα Ηθικά ‘.{ 1184a}
Ποίον το άριστον αγαθόν ;
EY - KAΛΩΣ.
Σε πολλά λεξικά το ‘καλώς’ με το ‘ ευ’ συγχέονται ενώ διαφέρουν .
AΜΜΩΝΙΟΥ – » Λεξικόν Ομοίων και Διαφόρων λέξεων ».
Στην σημερινή εποχή εκτός από τη σύγχυση που προξενεί η άγνοια των νοημάτων των λέξεων { σημείο και απόδειξη παρακμής του εκπαιδευτικού μας συστήματος και της αμορφωσιάς του λαού μας} συστηματικά αλλοιώνεται και η σημασία ,το νόημα των λέξεων από »μοντέρνους » σκιτζήδες της γλώσσας μας με το πρόσχημα ,ότι οι λέξεις και η σημασία τους αλλάζει κατά το δοκούν.!! Ο Διδάσκαλος του γένους όμως μας συμβουλεύει :
Ο ΑΓΑΘΟΔΑΙΜΩΝ .
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :
ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ , ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ.
Τα περισσότερα αρχαία κείμενα ,από όσα χρησιμοποιήθηκαν ,μπορείτε να τα αναζητήσετε στο διαδίκτυο ,όπως στα πολύ χρήσιμα »google books » ,» wikisource» , »anemi » ,» πύλη» κ. α
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. { gregoriusworld } 