Το ιστολόγιον { blog} έχει ως στόχο την προώθηση του απαράμιλλου Οικουμενικού Ελληνικού Πολιτισμού. Την αληθώς βαριά βιομηχανία της πατρίδας μας ,η οποία βρίσκεται στην αδαμάντινη Ελληνική γραμματεία . Ο Ελληνικός πολιτισμός δεν είναι μόνο κτήμα των Ελλήνων της Ελλάδας ,αλλά κι όλων των απανταχού Ελλήνων και Ελληνοφώνων. Η δε γνώση της Ελληνικής γλώσσας είναι το απαραίτητο μέσον για την προσέγγιση του Ελληνικού πολιτισμού και το βασικό εργαλείο κατανοήσεως της Ελληνικής Γραμματείας. Η πανάρχαια και καλά δουλεμένη δια μέσου των αιώνων γλώσσα μας είναι καταγεγραμμένη στα μεγάλα και εξαιρετικά Λεξικά της Ελληνικής γλώσσας, σ’ όλες τις μορφές της. Διότι η Ελληνική γλώσσα είναι μία και ενιαία .
Γ. ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗ – » Γενικές εκτιμήσεις για τη μελέτη της ιστορίας της Ελληνικής γλώσσας », { σεελ.69 ].
Από πού προήλθε η Νέα Ελληνική, από την Αρχαία με τη μεσολάβηση της Βυζαντινής ή απευθείας από την Αρχαία και μάλιστα από συγκεκριμένες διαλέκτους της; Και πόσο διαφορετική ή ίδια και απαράλλακτη είναι η νέα ελληνική γλώσσα με την αρχαία.
Μ.Τ. CICERONIS – » Βrutus », { XXXI . 121 }.
»Ει Θεοί διαλέγονται την των Ελλήνων γλώττη χρώνται ‘‘ : Εάν οι Θεοί συζητούν, χρησιμοποιούν την γλώσσα των Ελλήνων.
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ – » Κικέρων » ,[ 24 ].
‘Αν οι Θεοί συνομιλούν, χρησιμοποιούν την γλώσσα των Ελλήνων.
NIC. POUSSIN – » Et in Arcadia ego » { 1618-22 }.
Τα λεξικά είναι οι πρωταγωνιστές και φύλακες της γνώσης. Προς τούτο και η ονομασία του ιστολογίου ως ΛΕΞΙΚΟΘΕΑΤΡΟΝ. Επίσης καλόν είναι να αναφερθεί, ότι το ιστολόγιον [ blog } δεν έχει κανένα οικονομικό όφελος ,διότι δεν έχει κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Το μόνον όφελος ,που μπορεί να εισπράξει για να ευφρανθεί ο γράφων, είναι άυλο και συμβαίνει κάθε φορά που εσείς αγοράζετε βιβλία και μάλιστα της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας των εξαιρετικών εκδοτικών οίκων μας. Οι μυημένες και οι μυημένοι που έχουν » ώτα ακούειν » και ‘‘ όμματα οράν » κατανοούν ,ότι το χρέος τους σ’ αυτούς που πέρασαν και σ’ αυτούς που θα ‘ρθουν είναι η διάδοση του Οικουμενικού Ανθρωποκεντρικού Ελληνικού Πολιτισμού. Είναι αναγκαίο να »ξαναθυμηθούν» οι απανταχού Ελληνίδες και Έλληνες ποίες και ποίοι είναι. Διότι αυτοί θα είναι » οι ΗΝΙΟΧΟΙ κάθε επερχόμενου πολιτισμού’‘. Είναι αναγκαίο να ξαναθυμηθεί ο άνθρωπος ,ότι χρέος του είναι να γίνει Άνθρωπος. Και Άνθρωπος είναι μόνον ο ελεύθερος.
FR. NIETZSCHE – » Η γέννηση της τραγωδίας » , { Κεφ. 15, σελ.143-44 }.
Αν κανείς εκτιμά την αλήθεια ,τολμά να αναγνωρίσει ακόμη και τούτη την αλήθεια: ότι οι ΈΛΛΗΝΕΣ κρατούν στα χέρια τους σαν ΗΝΙΟΧΟΙ, τα χαλινάρια της δικής μας και κάθε άλλης κουλτούρας.
OΔ. ΕΛΥΤΗ – » Ο κήπος με τις αυταπάτες ». Τυχαία τάχα.
Είναι μια καταδίκη ν’ αγαπάς κάποιον που μισείς , γιατί δεν υπάρχει άλλος ν’ αγαπήσεις.
Ο Διαφωτισμός προετοιμάζει και οδηγεί σαν τον ΗΝΙΟΧΟΝ πάντα τις αληθινές επαναστάσεις.
J. RICHEPIN – » Ελληνική Μυθολογία », { τομ. Α’, σελ. 18-19 }.
Στ’ αλήθεια έχουμε ανακαλύψει τίποτε, οτιδήποτε : στην φιλοσοφία, στην μεταφυσική , στην λογική, στην κοσμογονία, έπειτα από τους αρχαίους Έλληνες ;
WILL DURANT – ‘‘ Παγκόσμιος Ιστορία του Πολιτισμού », { πρόλογος : σελ.5-6}.
Εκτός των μηχανημάτων ,δεν υπάρχει σχεδόν τίποτε αιωνόβιο στον πολιτισμό μας, που να μην προέρχεται από την Ελλάδα .
OΔ. ΕΛΥΤΗ – » Ο κήπος με τις αυταπάτες ». Επιστροφή από την παρ’ ολίγον Ελλάδα.{ Α΄}.
Επειδή άπαξ και κάποιος επέτυχε – στον πολιτισμό εννοώ -, δεν μπορεί παρά να επανέλθει. Μετά μυριάδες χρόνια θα επανέλθει.
V. D. HANSON / J. HEAT – »Ποιος σκότωσε τον Όμηρο ; », { σελ.21-22 }.
Ό,τι κι αν υπήρξε Ελλάδα ,δεν ήταν Τύρος , Σιδώνα ,Γκίζα ή Περσέπολη ,ούτε Γερμανία, Βρετανία ή Γαλατία. Οι κεντρικές αξίες της Κλασσικής Ελλάδος είναι : μοναδικές ,αμετάβλητες και μη πολυπολιτισμικές .Ως εκ τούτου ερμηνεύουν τόσο την διάρκεια ,όσο και τον δυναμισμό του ίδιου του δυτικού πολιτισμού, για τον οποίον εμείς, ως Δυτικοί διανοούμενοι , πρέπει να πάψουμε να απολογού-μαστε ,αλλά ,αντίθετα, να τον γνωρίσουμε σε βάθος, ως το μοναδικό πρότυπο που ή θα σώσει ή θα καταστρέψει τον πλανήτη .
H. MILLER – » Ο κολοσσός του Μαρουσιού » . Πρώτες εντυπώσεις από την Ελλάδα { σελ. 353-54 }.
Δεν θα ζητήσω να πέσουν πάνω σας τα πλούτη ,αλλά το πνεύμα ,που εμψυχώνει τα ιερά μέρη για να μείνουν ζωντανά …Η Ελλάδα δεν ανήκει στους νομοθέτες ,αλλά στους Θεούς. Ας περπατήσουν και πάλι οι θεοί στην γη ,αυτό εύχομαι εγώ !.
Ι.Ι. ΒΙΝΚΕΛΜΑΝ – » Σκέψεις για τη μίμηση των ελληνικών έργων στη Ζωγραφική και τη Γλυπτική ».
Η αίσθηση του ωραίου [ κάλλους ] ,που διαρκώς περισσότερο απλώνεται στον κόσμο ,άρχισε να διαμορφώνεται για πρώτη φορά κάτω από τον ελληνικό ουρανό { σελ.7-8 }
ΝΙΚΗΦ. ΒΡΕΤΤΑΚΟΥ – » Εκκρεμής δωρεά ». Η Ελληνική γλώσσα.
Στους αγγέλους θα μιλήσω ελληνικά ,επειδή μιλάνε μεταξύ τους με μουσική.
S. GOLDHILL – » Ποιος χρειάζεται τους Έλληνες ; Ποιος χρειάζεται τα ελληνικά ; »,{ σελ.504 }.
Η ερώτηση «ποιος χρειάζεται τα ελληνικά» δεν είναι κλασικιστική έπαρση ή απελπισία, αλλά μάλλον εντολή για αυτογνωσία και συνειδητή εξερεύνηση της θέσης μας στην ιστορία και στον πολιτισμό – της συμμετοχής μας στις πολιτιστικές αξίες.
JACQUELINE DE ROMILLY – » Πόσο επίκαιρη είναι η Αθηναϊκή Δημοκρατία σήμερα ; », { σελ.155-56 }.
Η ελληνο-λατινική παράδοση είναι το θεμέλιο του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
ΠΑΝ. Κ. ΜΗΤΡΟΠΕΤΡΟΥ – » Προσεγγίσεις στους Μεγάλους Λογικούς Μύθους », { σελ.237 }.
Ελληνική παιδεία.
Μυηθείτε στον Κόσμον των Ιδεών δια της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας. Διότι οι Έλληνες δεν ήσαν ποτέ ειδωλολάτρες αλλά ΙΔΕΟΛΑΤΡΕΣ. .. Και » δεν είναι εύκολο να ‘σαι πολίτης εις των ΙΔΕΩΝ την πόλιν , διότι δύσκολα θα σε πολιτογραφήσουν ‘‘.
Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗ – » Το πρώτο σκαλί ».
Είναι δύσκολο νάσαι Πολίτης εις των Ιδεών την Πόλι και σπάνιο να σε πολιτογραφήσουν.
NIC. POUSSIN – » Et in Arcadia ego » { The Arcadian shepherds } I , [ 1627-28 ].
ΝΕΩΤ.ΕΓΚΥΚΛ. ΛΕΞΙΚΟΝ ‘ΗΛΙΟΥ’ – » Ελλάς Α’ », { σελ. 194 }.
Αναπαράσταση του Παρθενώνος του πρώτου από τα έργα της εποχής του Περικλέους στην Ακρόπολη (447-438 π.Χ.).
Κ.ΠΑΛΑΜΑ – » Ο Ύμνος της Αθηνάς », [ Θ’ ].
»Κι αν έρθουν χρόνια δίσεχτα, καταραμένα χρόνια θα πέσεις, θ ‘ αποκοιμηθείς βαθιά, δε θα πεθάνεις ‘‘.
Γ.Π. ΛΑΒΒΑ – » Επίτομη ιστορία της Αρχιτεκτονικής », { σελ. 82 }.
Από τους πιο γνωστούς δωρικούς ναούς ,από την αρχαϊκή μέχρι την ελληνιστική εποχή , ήταν ο Παρθενών. Ο ναός έχει αναφορές στον άνθρωπο και στην νομοτέλειά του ,που δεν είναι άλλη από την Ελληνική Μαθηματική Πνευματικότητα ,η οποία θέλει να μετουσιωθεί σε καλλιτεχνική-αρχιτεκτονική δημιουργία .Οι κίονες του Παρθενώνος, επειδή δεν είναι κάθετοι, εάν προεκταθούν νοητά προς τα επάνω σχηματίζουν μία νοητή πυραμίδα.
Κ.ΠΑΛΑΜΑ – » Περάσματα και Χαιρετισμοί », { Η’ }. Η πατρίδα στους νεκρούς της.
ΥΜΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ. »Οι Μαραθώνες—μάθετε γεννούν τους Παρθενώνες ».
NIC. POUSSIN – » Et in Arcadia ego » { The Arcadian shepherds } II , [ 1638-39 ].
ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΒΙΒΛΙΑ , ΕΛΕΓΧΕΤΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ.
Κ..ΠΑΛΑΜΑ – » Δειλοί και σκληροί στίχοι ». Λυρικοί Λόγοι. «Γνώμες, καρδιές, όσοι Έλληνες ».
»Χρωστάτε και σ᾽ όσους ήρθαν, πέρασαν, θα ‘ρθούνε, θα περάσουν ».
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ :
=======================================================================================================
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ :
113.Tο Δελφικόν Ε
110. Ευσέβεια { Pietas }.
109. ΕΓΓΥΑ ΠΑΡΑ Δ’ ΑΤΑ.
108 .ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ { Nosce te ipsum }.
106. ΛΑΘΕ ΒΙΩΣΑΣ.
105.Κέβητος πίναξ { Tabula Cebetis }.
104. Πικρόχολος και Μελαγχολικός.
103.Περί ευθυμίας { De tranquillitate animi }.
102.Ευθυμία.
101. Εστιατόριον ‘ Άριστον ‘ .
100. Oι αξίες της … Δημοκρατίας.
92. Σοσιαλισμός και Κομμουνισμός.
91. ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΕΙ .
89. Bάναυσες τέχνες και Καλές.
85. Γυμνή Αλήθεια { nuda Veritas }.
84.Η γλώσσα κόκκαλα δεν έχει και.. κόκαλα τσακίζει!
82. Η » φιλελεύθερη » δημοκρατία.,
77.Το φυσικό γλωσσικό αισθητήριο….
73. Παιδεία και εκπαίδευση { education }.
68. » ..και το εύδαιμον το ελεύθερον , το δ’ ελεύθερον το εύψυχον ..»
66.Φαρμακοί -Καθάρματα -Περιψήματα.{β’}
65. Φαρμακοί -Καθάρματα -Περιψήματα.{α’}
60. H Ειλείθυια και η ηλίθια .
59.Eτυμολογία , η αλήθεια των λέξεων .
55.Πώς το τρίβουν το πιπέρι ; { 1 }
52. Από το πέρδεσθαι στο φιλοσοφείν .
50. Η Θέμις και οι αλλότριοι θεσμοί .
48. Θρέψω ή Δρέψω
46. Το σούσουρο.
39.Adonis & Gregorius {about democracy and oligarchy}.
35. Συγγνώμη ή συγνώμη ;
34. Συστηματικός ή συστημικός ;
21.Ο ξένος , ο Ξένιος και η ξενία.
18. Πώς σαλαγούσε ο αρχαίος ποιμήν ;
17. Παλαιά και Νέα Δημοκρατία.
12. Η Διαλεκτική Λογική και οι Νόμοι της.
7. » Ψεύσμα Φοινικικόν » και … Φοινικολαγνεία.
2.Μακεδονική σαλάτα και .. ‘Μακεδονίτικη’ γλώσσα.!
Το Λεξικοθέατρον δεν είναι ΤΟΠΟΣ , αλλά ΤΡΟΠΟΣ για να γίνει και να παραμείνει δια του Έλληνος Λόγου ο άνθρωπος Άνθρωπος . Και Άνθρωπος ,ο ικανός να διαλέξει το αγαθόν απ’ το κακόν -εάν υπάρχει -είναι μόνον ο ελεύθερος.
ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΚΜΗ ,ΟΚΟΔΟΜΗΣΑΤΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ.
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. { gregoriusworld } 